有支有二
【有支有二】 p0544成唯识论八卷八页云：有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。
所有内容
有支差别
【有支差别】 p0544瑜伽十卷一页云：欲有云何？谓欲界本有、业有、死有、中有、生有、及那落迦傍生饿鬼人天有，总说名欲有。此复由先所作诸行烦恼摄受之所熏发。色有云何？谓除那落迦傍生饿鬼人有，所余是色有应知。..
有支习气
【有支习气】 p0544成唯识论八卷八页云：三、有支习气。谓招三界异熟业种。有支有二。一、有漏善。即是能招可爱果业。二、诸不善。即是能招非爱果业。随二有支所熏成种，令异熟果善恶趣别。..
有色有情
【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云：有色有情者：谓从欲界，乃至第四静虑。
有想有情
【有想有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云：有想有情者：谓从欲界，乃至无所有处。除无想天。
有情缘慈
【有情缘慈】 p0544如三种修四无量中说。二解 如慈有三种中说。
有情缘起
【有情缘起】 p0544俱舍论九卷十二页云：契经何故唯说有情？颂曰：于前后中际，为遣他愚惑。论曰：为三际中，遣他愚惑；三际差别，唯在有情。如何有情前际愚惑？谓于前际，生如是疑：我于过去世，为曾有非有？何等我..
有杀生者
【有杀生者】 p0545法蕴足论一卷七页云：何等名为有杀生者？谓于杀生，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有杀生者。
有相散动
【有相散动】 p0545世亲释四卷十八页云：有相散动者：谓此散动，即以其有为所缘相。为对治此散动故；即彼经言：不见有菩萨。此经意说：不见菩萨以遍计所执及依他起为体。..
有贪随眠
【有贪随眠】 p0545品类足论七卷九页云：有贪随眠云何？谓于色无色，诸贪等贪，执藏防护，躭着爱乐。