任持差别有三种
【任持差别有三种】 p0634集论七卷八页云：云何任持差别？此有三种。谓未具资粮，已具未具资粮，已具资粮，补特伽罗差别故。
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任持长养有四种
【任持长养有四种】 p0634瑜伽六十四卷十六页云：任持长养，略有四种。一、变坏任持，二、喜悦任持，三、希望任持，四、摄受执取任持。
耳
【耳】 p0634瑜伽一卷七页云：耳、谓四大种所造，耳识所依，净色。无见，有对。此出其体。又三卷十五页云：数数于此声至能闻，故名为耳。此释为名。..
耳根
【耳根】 p0634集论一卷三页云：何等耳根？谓四大种所造，耳识所依清净色。二解 五蕴论一页云：云何耳根？谓声为境，清净色。三解 广五蕴论一页云：云何耳根？谓以声为境，净色为性。谓于耳中一分净色，此性有故；耳..
耳处
【耳处】 p0634品类足论二卷十四页云：耳处云何？谓耳是声已正当能闻，及彼同分。
耳界
【耳界】 p0634品类足论二卷十三页云：耳界云何？谓耳于声，已正当闻；及彼同分。
耳识
【耳识】 p0634集论一卷十二页云：何等耳识？谓依耳，缘声，了别为性。二解 品类足论一卷二页云：耳识云何？谓依耳根，各了别声。
耳识界
【耳识界】 p0634品类足论二卷十三页云：耳识界云何？谓耳及声为缘，生耳识。如是耳为增上，声为所缘，于耳所识声，诸已正当了别；及彼同分。
耳识自性
【耳识自性】 p0634瑜伽一卷七页云：云何耳识自性？谓依耳，了别声。
耳识所依
【耳识所依】 p0634瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依，谓耳。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。