所有内容-白陵寺

所有内容

【我见】为四根本烦恼之一。见是以推度为义，以慧为体。我见的见，就是根本烦恼中的不正见。不正见以‘染慧为性’，可开为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种，此处的我见，即五见中的身见，亦即是妄执五蕴和合..

【我所】指为我所有的观念，全称我所有，即我之所有、我之所属的意思。即以自身为我，以自身外之物皆为我所有。于佛教中，我与我所，被认为系一切世俗分别之基本分别，故为破除之对象。..

【我所见】妄执五蕴之法为我所有，称为我所见。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一载，此见有三，即：一相应我所，谓我有物质之形；如谓‘我有色’，乃至‘我有识’，即执著色等五蕴与我身相应，故称相应我所。二、随转我所..

【我空法有】此指‘我’为空无而‘法’为实有。此为小乘说一切有部等的主张。众生的肉体乃五蕴假合而成，故无常一性，亦无支配之能力，是为‘我空’。然对于其他存在的一切法，认为并非空无，而实有其独立的本质，故..

【我执】此又作人执、生执。众生之体，原为五蕴假合，若妄执具有常、一、主宰之实我，而产生‘我’与‘我所’等之妄想分别，即称我执。《成唯识论》卷一载，我执可分为二种：一、俱生我执，即先天性的我执，由无始以..

【我执五失】《俱舍论》卷二十九载，我执有五种过失，即：一、起我见及有情见，堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、犹如越路而行。四、于空性中，心不悟入，不能净信，不能安住，不得解脱。五、圣法于彼不能清净。小乘..

【我执习气】指随我执（在第六意识及第七末那识中）所熏成的种子，又作我执熏习。系三种习气之一。此习气虽亦为名言熏习之一种，然由我执之熏成种子，使有情等产生自他的差别，故分别而立。《成唯识论》卷八载︰‘我..

【我爱】为四根本烦恼之一，谓深生爱著于一己妄执之自我，第七末那识常执著第八阿赖耶识为‘我’而生起此烦恼。《成唯识论》卷四曰：‘我爱者，谓我贪。于所执我深生耽著，故名我爱。’又，爱是贪的异名，《大乘义章..

【我爱执藏现行位】第七识妄执第八识见分为‘实我’，而起我爱。于此，第七识是能执，第八识是所执，故此第八识又名‘我爱执藏’。在凡夫至二乘有学位、大乘七地以前菩萨的第八识，为此位摄，名阿赖耶——即藏识。....

【我慢】为四根本烦恼之一，慢者妄自尊大，轻蔑他人。慢也是六根本烦恼之一，可开为七种，即慢、过慢、过过慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪慢。我慢即七慢中的第四种。我慢由我执而起。由我执故，进而贡高我慢。《成唯..