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凡五卷。明代郭凝之编。略称五宗录。内容系收录我国禅宗五家各祖之语录，计有七部，即：临济宗镇州临济慧照禅师语录一卷、沩仰宗潭州沩山灵祐禅师语录一卷、袁州仰山慧寂禅师语录一卷、曹洞宗瑞州洞山良价禅师语录一..

全一卷。日本临济宗僧虎关师炼（1278～1346）撰。为论述我国禅宗五家法脉系统之文。本书乃阐明青原行思下之雪峰义存及其系下之云门宗、法眼宗皆出自马祖道一之门，甚至药山惟俨及其下之曹洞宗亦转属马祖道一，乃主张..

全一卷。日僧德严养存撰，约刊行于东山天皇元禄年间（1688～1703）。收于卍续藏第一四七册。为有关禅宗系谱之论文。由于日本临济宗僧虎关师炼（1278～1346）等人屡有述作，咸认临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家皆属..

密教观想五佛位为五楼阁之意。即观想时，以五峰观为五佛之位，于中央及四方建立楼阁。亦即观想波罗、吽、剑三字为须弥山，于山顶想鍐、吽、多啰、奚哩、恶等五字为大殿，殿上有五楼阁，珠网花鬘严饰，殿内建立曼荼罗..

(一)五种法师。指经师、律师、论师、法师、禅师等。［毗奈耶杂事卷十二］(二)付法五师。有异世五师及同世五师之分。据三论玄义之说：(一)异世五师，指佛陀入灭后弘法传化之师，即摩诃迦叶、阿难、末田地、舍那婆斯、..

指五种悔过，乃为灭除罪恶所作之五种忏悔法。 (一)天台宗修法华三昧时，于昼夜六时所作之五种忏悔法。又称五忏悔。即：(一)忏悔，悔罪而修善果。(二)劝请，劝请十方诸佛转法轮以救众生。(三)随喜，喜悦、称赞他人之..

智顗所主张之天台宗教判。即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时；从教导众生之形式方法分为顿、渐、秘密、不定等四种类（化仪四教）；又依适应众生根机..

乃日本台密之说。即以密教为中心之佛教教义批判分类法。我国天台宗智顗大师依释尊教说之年代分为五时，而由教说之内容立化法四教，由说法之方式立化仪四教。日本台密利用其说，而从密教优等位之立场，再分五时中之第..

又作五时。即于佛教经典之批判上，主张释尊四十五年之说法，乃从浅而入深，故将之分为五个阶段，称为五时教。我国对于经典之传译，并不依其发展之先后，而系以五时教判为准。五时教之分有如下数种：(一)涅槃宗之五时..

梵语 pacendriyāni。五种根之义。(一)指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即：眼根（梵caksurindriya）、耳根（梵 ?rotrendriya）、鼻根（梵 ghrānendriya）、舌根（梵jihvendriya）、身根（梵kāyendriya..