天童寺
位于浙江四明天童山,距鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处。西晋永康年中,义兴于会稽郡鄮县东南约十七公里之山间岩上草创一宇居之,因感太白星幻化为童子,日供薪、水,遂以太白为山名,寺号天童。东晋隆安三年(..
位于浙江四明天童山,距鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处。西晋永康年中,义兴于会稽郡鄮县东南约十七公里之山间岩上草创一宇居之,因感太白星幻化为童子,日供薪、水,遂以太白为山名,寺号天童。东晋隆安三年(..
凡十卷,卷首另成一卷。清朝闻性道、德介合撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。天童寺为浙江鄞县天童山之名寺,为四明第一佛教圣地;自晋永康以来,海内禅宗群尊为祖庭。明嘉靖年间,杨明辑“天童寺集”七卷,崇祯五..
梵语divya-puspa,巴利语deva-puppha。指天上之妙华。又指法会时,散于佛前,以纸作状如莲花瓣者。据法华经卷一序品所载,佛说法华经已,入无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩..
据维摩经观众生品载,中印度毗舍离城之长者维摩诘为诸菩萨、舍利弗等大弟子及诸天人说法,时有天女散天华于会众之身,因菩萨已断一切分别想,故天华不着诸菩萨,大弟子等则未绝分别想,犹畏生死,色、声、香、味、触..
须菩提,梵名Subhūti。佛弟子之一。此人于五百世中常上生化应声天,下生王者之家,故称天须菩提。又食福自然而不匮乏,常着好衣,故于声闻中称“着好衣第一”。[增一阿含经卷三、分别功德论卷五] p1362 ..
天上之如意树。此树随天意而转,悉遂所求。[慧琳音义卷二十五] p1362
梵语devānāj-priya,巴利语 devānaj piyo。诸天所爱者之意。孔雀王朝时代,为表王者之威严,即敬称其为“天爱”,如阿育王亦称天爱喜见王。其后又转用为讥骂愚人时之称。[中阿含卷三十八鹦鹉经、俱舍论卷四、成..
(247 B.C.~207 B.C.或 307 B.C.~267 B.C.)天爱帝须,巴利名Devānajpiya-tissa。为锡兰(今斯里兰卡)之名王,首先接受佛教信仰,并大力弘传之。依据大史(巴 Mahāvajsa)一、七之二十、佛音论师(巴 Buddha-gh..
梵名Divyāvadāna。据推定,系编于三世纪初之梵文譬喻故事集。书中引用巴利圣典中之长部(Dīgha-Nikāya)、长老偈(Theragāthā)、马鸣之大庄严论经等。为研究大乘佛教成立过程的重要经典之一。现由英国印度学..
凡三十卷。宋代镇国军节度使李遵勖(?~1038)编,高宗绍兴十八年(1148)刊行。收于卍续藏第一三五册。天圣七年(1029),遵勖献广灯录于仁宗,仁宗赐“天圣”二字并序。本书继景德传灯录之后,收录释尊、西天二十..