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日本佛教用语。又作壬生大念佛。系日本京都壬生寺举行之无言剧。本为正行之念佛（融通念佛），后来于正行之外创立乱行之念佛，即狂言。此为壬生寺每年行事之一，因以乱行之狂言著名，世称壬生狂言。在大念佛堂之舞台..

梵语 deva-loka。音译作提婆。与天上、天有、天趣、天道、天界、天上界等同义。指在迷界之五趣及六趣中，最高最胜之有情，或指彼等所居之世界；若指有情自体时，称为天人、天部（复数）、天众（复数），相当于通俗所..

又作天众。即住于欲界六天及色界诸天之有情。亦指住于天界或人界之众生。据经典记载，天人欢喜赞叹佛事，奏天乐，散天花，薰天香，飞行于虚空。以多披挂璎珞，飞于天空，故称为飞天，自印度以来，佛教多用以表现其庄..

指极乐净土之大众。极乐净土实无天人之存在，然以顺应他方世界之故，存天人之名。其大众实乃一生补处菩萨，为证得涅槃之妙理者，成就大乘根性，绝无倾动退堕，故称不动。［净土论（世亲）］ p1333 ..

指欲界、色界、无色界之天人，于寿命将尽时所表现之五种异像。通常分大小二者。大五衰相为：(一)衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。(二)头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿..

弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量寿经卷上（大一二·二六八下）：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民闻我名字，五体投地..

梵语?āstādeva-manusyānāj，巴利语 satthādeva-manussānaj。音译作舍多提婆魔舍喃。为如来十号之一。又作天人教师。谓佛陀为诸天与人类之教师，示导一切应作不应作、是善是不善，若能依教而行，不舍道法，能..

指天人散花于其故身。据天尊说阿育王譬喻经载，有一天人，其故身于生时孝顺父母，忠信事君，敬奉三尊，复能禀承师教，而令其神得生天上，故散花以报故身之恩德。 p1334 ..

为六道之一。住于欲界（性欲、食欲较强烈者所居之世界）、色界（已离欲望，无男女之别，且无言语之世界）、无色界（无各种形状，由受、想、行、识等四蕴所成之世界）等诸天之天人，总称天上。又指天之世界或神之世界..

巴利语 aggo''''ham asmi lokassa。略称唯我独尊。为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即“吾为此世之最上者”。上述记载，见于长阿含经卷一、佛本行集经卷八、太子瑞应本起经卷上、诞生偈等。后世..