所有内容-白陵寺

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【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云：阿罗汉苾刍、诸漏永尽，不能习近五种处所。一者、不能故思杀害诸众生命。二者、不能不与而取。三者、不能行非梵行，习淫欲法。四者、不能知而妄语。..

【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云：云何建立互为缘性转相？谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为彼种子故，二、为彼所依故。为种子者：谓所有善不善无记转识转时，一切皆用阿赖耶识为..

【阿那波那念初修业者应如是取相】 p0785 瑜伽三十二卷十八页云：又于阿那波那念正加行中初修业者，先于舍宅前后窗门，或打铁师或锻金银师吹筒槖袋，或外风聚入出往来，善取相已；由缘于内入出息念，于入出息而起胜..

【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云：复次阿赖耶识，或于一时，于转识相应善不善无记诸心法，俱时而转。如是阿赖耶识，虽与转识、俱时而转，亦与客受、善不善无记心法、俱时而转；然..

【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云：问：若一切阿罗汉皆得心自在；何因缘故，不舍寿行，入般涅槃；虽苦所逼，而久住耶？答：功能有差别故。所以者何？有一分阿罗汉，能舍寿行..

【空界】 p0786 瑜伽三卷三页云：又暗色、明色、说名空界，及孔隙。又诸暗色恒相续者，谓世界中间。不恒相续者，谓于余处。如是明色恒相续者，谓于自然光明天中。不恒相续者，谓于余处。二解瑜伽二十七卷三页云：云..

【空行相】 p0787 分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名空行相？谓于苦谛离实我性，正观行相。

【空有三】 p0787 成唯识论八卷二十二页云：空有三者：一、无性空。性非有故。二、异性空。与妄所执自性异故。三、自性空。二空所显为自性故。

【空三摩地】 p0789 此菩萨所修。瑜伽四十五卷十七页云：云何菩萨空三摩地？谓诸菩萨、观一切事，远离一切言说自性；唯有诸法离言自性，心正安住。是名菩萨空三摩地。二解如三三摩地中说。三解俱舍论二十八卷十七..

【空无有果】 p0789 大毗婆沙论十六卷六页云：空者：显彼无圣道胎。如女身中，不任怀孕，空无子故，说名石女。彼亦如是。虽闻佛教；不能摄受圣道胎故；佛于彼身，无士用果，虚弃功用，故名为空。无有果者，无有等流..