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本生，梵语 jātaka，巴利语同，音译作阇多伽、阇陀伽、社得迦，意译本起、本缘、本生谭、本生谈。略称生。九部经之一，十二部经之一。佛典内容可分类为九种、十二种，分别称为九部经、十二部经，本生经即其中之一类..

依本生经之内容，表现于绘画或浮雕者。本生图之创作，始于印度，北传经中亚、西域到中国、日本，南传则流行于东南亚诸国。现存之遗品颇多，如印度之巴赫特塔（Bharhut）之栏楯中有九色鹿、六牙白象、墓魄太子、睒仙..

梵名 Jātakamālā。作者不详，或谓圣勇（梵 ārya-?ūra）所作。为集录三十五种本生故事并解释其法义之梵文佛典。有北宋绍德、慧询等共译之汉译本，译名菩萨本生鬘论，共十六卷，内容与梵本颇有出入，收于大正藏第..

为天台智顗大师解释妙法莲华经经题“妙”字时所立本门十妙之第一。谓如来最初成道时之智慧、修行、阶位等微妙不可思议；即本时之智妙、本时之行妙、本时之位妙。系明示久远本佛于本时之因行。［法华经卷五如来寿量品..

指佛菩萨之实相法身。即对于所现之化身而称能现之本身为本地。本，根本；地，所依之义；言实相法身为万化之本，犹如地为万物之所依，故称本地。［法华文句卷九］ p1955 ..

又作本地法身。为密教之佛身说，乃四种法身中之自性身。即本地之身。为“加持身”之对称。乃一切万化所依之根本身，亦即毗卢遮那佛之实相法身。依密教之教义，密教教祖毗卢遮那佛之实相法身乃万化之本，犹如大地为万..

本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本，谓久成之本地；迹，谓近成之垂迹。即指实体与其影现。本门，谓如来于久远之往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体之说..

（981～1050）北宋僧。四明句章（浙江鄞县）人。幼年受业于本郡国宁寺，师事知礼法智，精通台家三观十乘之法而词翰典雅，服膺净土宗。北宋大中祥符四年（1011），出主东掖山承天寺，居三十年，大振法幢，宏讲法华经..

其义有二：(一)指本地佛之成道。“迹化”之对称。法华文句记卷五上（大三四·二三四上）：“迹化举三千墨点，本成喻五百微尘。”(二)为“本来成佛”之略称。义为一切众生本来即佛。 p1959 ..

日本法华宗（阵门流）大本山。位于新潟县三条市。山号长久山。为日印开创于永仁五年（1297），时称青莲华寺。后日印礼请其师日朗为开山初祖，自任第二世，改称本成寺。为本门三大秘密之根本道场，亦为一敕愿所。国主..