所有内容-白陵寺

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指正传之宗旨。即自释尊以来代代正传之佛法。据传法正宗记卷一释迦如来传载，正宗，乃圣人密相传受者，不可得知其处与其时。于禅林中，即自称禅宗教义为正宗。后世亦泛称初祖所传之嫡派为正宗。云峰悦禅师语录序（卍..

自东晋之道安起，将佛经分为序分、正宗分、流通分等三部分，其中，述说该经正旨宗要所在之部分，称为正宗分。又作正说分。（参阅“三分科经”531） p1990 ..

全一卷。明代僧善璨编。收于卍续藏第一四八册。以福建福州府为中心，记录当代缁素之果字系、正字系僧俗约七十余人之本籍、姓氏与机缘语要。然未刊序、跋，仅于卷末附偈一首（卍续一四八·一九二下）：“祖印相传，有..

位于余杭（浙江）天目山。南宋末年，高峰妙禅师入山闭关，学人依之结庵，遂成禅宇，初名为师子院。元代延祐六年（1319）赐额“师子正宗寺”，其后圯坏。至清初，玉琳禅师重兴修建，未久又遇灾，雍正年中再修，易名“..

梵语samyaktva-niyata-rā?i，巴利语 sammatta-niyata-rāsi。三聚之一。又作正性定聚、正定、等聚、善聚。或称直见际。指众生中必定证悟者。依俱舍论卷十载，见道以上之圣者断尽“见”等惑，获得毕竟不退之离系得，..

(一)梵语 samyak-smrti，巴利语 sammāsati。指真正之念。八正道之一。又作谛意。即如实忆念诸法之性相而不忘失。可分为二：(一)世俗有漏正念，即与有漏作意相应之善念。(二)出世间无漏正念，即依无漏之正见能思惟谛..

往生，即往生净土。正念往生，即谓依阿弥陀经所说，心不颠倒而一心念佛，得以往生佛国。乃四种往生之一（参阅“四种往生”1804） p1991

见道之别名。为法性、法相家之用语。又作圣性离生。谓入于见道得圣道涅槃之正性，一切烦恼皆断尽无余而远离烦恼之生。据大毗婆沙论卷三载，正性，即涅槃、圣道等，其性正纯而不邪曲；生，为烦恼之异名，或谓善根未熟..

指蒙受诸佛菩萨教化之众生。于净土宗而言，凡愚恶人之机类，皆可谓阿弥陀佛之正所被。 p1991

(一)谓修道而有所证悟。又作证果。果者，取其结实之义。正果，乃谓学佛证得之果，有别于外道之盲修瞎炼，故谓之正。（参阅“证果”6702） (二)特指有情之身。乃依过去业因而感得之果报正体。又作正报。（参阅“依正..