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1、鸠摩罗什所立的三法身是：法化生身、五分法身、实相法身。法化生身是由法性化现的化身佛；五分法身是戒定慧等的五分功德；实相法身即空性的诸法实相。2、天台宗所立的三法身是：但空法身、即假法身、即中法身。但..

即心、佛、众生，三无差别。

三大阿僧祇劫的简称，是菩萨修行成佛的年数，阿僧祇是极大的数目字，所以又译为无央数。

谓菩萨于三大阿僧祇劫间修六度万行，又于百劫间修召感三十二相之福业，最后才能成佛。

1、指空、无相、无愿之三解脱，因此三者都是阐明空的道理，故名三空。2、指布施时，应观受者、施者和所施物之相皆空。3、指我空、法空、俱空（我法俱空）。..

谓小乘的法门只知三解脱门的空理，而不知第一义空的道理，谓之三空不空。

净土门所依的经论，即：佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经、净土论。

1、小乘修道的过程有七方便，即三贤四善根。三贤者，即修五停心观、别相念处、总相念处之位。所谓五停心观，即以五种观法，停止心中的五种过失；所谓别相念处，即修四念处观时，将其各别分开作观；所谓总相念处，即..

1、指佛的身口意三业，因佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。2、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮又名神变轮，即佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教；记心轮是佛以意业去识别他人的心；教诫轮又名正教轮，..

以布施来说，施者受者和所施物，谓之三轮，在行施时，如果心中存有三轮相，便是有相三轮，不能算是真正的布施波罗蜜行，若无此三轮相，所谓施恩不望报，那才是清净的布施波罗蜜。..