所有内容-白陵寺

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宋代僧。会稽人。生卒年不详。曾为衡州华光山住持，号华光老人。善画，酷爱梅花，每焚香禅定以写梅，尤工墨梅。著有华光梅谱。［画继、画史会要］ p2165 ..

指非用造作以成就事业。亦即随顺诸法之自然而运作，不假人之造作之义。与“无功用”同义。一般以七地及七地以前为有功用，八地以上则为无功用而任运自然。往生礼赞（大四七·四三九上）载：“自然任运，自利、利他，..

北齐僧。生卒年不详。建德六年（577），北周武帝灭北齐，于其地实施废佛之际，师曾上奏武帝，请复兴佛教。武帝识为龙象之材，遂劝其入长安通道观，从事佛学之研究。翌年五月赴长安，六月，武帝崩，宣帝即位。师复就..

悉昙字（va）。又作哦、我、俄、誐、呀、昂、觐、盎。悉昙五十字门之一，体文五类声中喉声（即指齿音）之第五。就字相而言，浅释为支分；就字义而言，则秘释为支分不可得。此系由梵语avga 转释而来。此外，文殊问经..

又作仰食。四邪命食之一。仰口，巴利语 ubbhamukha，本指仰脸抬头，故“仰口食”引申为出家人以仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳之术以求衣食而自活命者。［大智度论卷三、三藏法数卷十九］（参阅“四种邪命”1803..

位于江西宜春县之南。山势绝高，须仰视方得见，故称仰山。又称大仰山。唐僖宗时，沩山灵祐之弟子慧寂曾于此地开创禅院，发扬沩山灵祐之宗风，此即禅宗之沩仰宗，仰山亦因此而闻名。慧寂灭后，经智齐、择扣等，至慧南..

仰山慧寂教导学人所施设之十九种法门。即：(一)垂示三昧门，教示学人修习三昧（禅定）之法。(二)问答互换门，教示学人问答、应对之法。(三)性起无作门，教示学人真如法性（佛性）乃无待造作即人人本具者。(四)缘起无..

禅宗公案名。为仰山慧寂接化学人之公案。碧岩录第三十四则（大四八·一七二下）：“仰山问僧：‘近离甚处？’僧云：‘庐山。’山云：‘曾游五老峰么？’僧云：‘不曾到。’山云：‘阇黎不曾游山。’云门云：‘此语皆..

禅宗公案名。为仰山慧寂彻悟过程的一则公案。仰山慧寂于石霜性空座下为沙弥时，尝有一僧前来叩问性空“如何是西来意”，性空谓，如能将千尺深之井户中人，不借绳索而能救出，则回答汝何谓祖师西来意。后仰山四处行脚..

禅宗公案名。为仰山慧寂接引霍山景通之公案。景通初至仰山会下参谒时，仰山不示以任何机法，迳自闭目而坐，景通亦未叩问以任何法要，即叠声道“如是如是”，而自以为洞彻仰山之意，遂遭仰山以藤条四度击打。盖仰山之..