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【烦恼障种断之渐顿】 p1196成唯识论十卷一页云：第七识俱烦恼障种、三乘将得无学果时，一剎那中，三界顿断。所知障种，将成佛时，一剎那中，一切顿断。任运内起，无粗细故。余六识俱烦恼障种，见所断者，三乘见位真..

【极微非实】 p1197如有对色非实有中说。又成唯识论一卷十三页云：为执粗色有实体者；佛说极微，令其除析。非谓诸色实有极微。诸瑜伽师、以假想慧，于粗色相。渐次除析；至不可析，假说极微。虽此极微，犹有方分；而..

【爱乐】 p1200瑜伽八十四卷十六页云：宿世串习所发生爱，名为爱乐。

【爱结系】 p1201瑜伽八十六卷十三页云：由喜贪俱行爱故；名爱结系。

【爱为起因】 p1203俱舍论二十二卷十页云：爱为起因，何理为证？离爱、后有必不起故。谓有爱、离爱、二俱命终。唯见有爱者、后有更起。由此理证、爱为起因。起有起无，定随爱故。又由爱故，相续趣后。现见若于是处有..

【爱支差别】 p1203瑜伽十卷一页云：欲爱云何？谓欲界行为缘所生于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何？谓色界诸行为缘所生于色界行染污希求。由此能生色界苦果。无色爱云何？谓无色界诸行为缘所生于无色界..

【爱语自性】 p1204瑜伽四十七卷一页云：爱语自性、谓如前说，若慰喻语，若庆悦语，若胜益语。当知如前摄事品说。

【意生】 p1207瑜伽八十三卷十六页云：言意生者：谓此是意种类性故。

【灭等至】 p1213大毗婆沙论一百五十二卷九页云：云何加行起灭等至？谓初修业者、于一切行，不作加行；不欲思惟诸我所有未生想受、当令不生；已生想受、当令速灭。若于尔时，所有想受、未生不生，已生者灭；是名为灭..

【灭真是灭】 p1213法蕴足论一卷二十一页云：云何名为以无量门正为开示灭真是灭？谓正开示即上所说爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、无余永断、弃舍、变吐，尽、离染、灭、寂静、永没。名为舍宅，亦名洲渚，亦名救护..