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大般若波罗蜜多经卷第四百一十三三藏法师玄奘奉诏译第二分无缚解品第十五尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如说菩萨摩诃萨被大乘铠者，云何菩萨摩诃萨被大乘铠？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨能被布施乃至般若波罗蜜多..

又称侍真行者。为禅林职役名称之一。真，指祖师之真影。侍真，即是服职于真影堂之侍者；侍真行者则是职称低于侍真，从事真影堂诸杂役之僧。 p4200 ..

大般若波罗蜜多经卷第四百一十四三藏法师玄奘奉诏译第二分三摩地品第十六之二「复次，善现！菩萨摩诃萨大乘相者，谓无量百千无上微妙诸三摩地，即健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩..

真佛与真土之并称。乃净土宗谓阿弥陀佛自证妙境界之佛土、佛身，亦即真实之行信而获往生者所见之佛土。（参阅“真土”4193） p4201

大般若波罗蜜多经卷第四百一十五三藏法师玄奘奉诏译第二分念住等品第十七之二「复次，善现！菩萨摩诃萨大乘相者，谓四神足。云何为四？善现！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以无所得而为方便，修欲三摩地断行成..

谓如实之佛弟子。据大般若经卷十所载，若人知佛所说一切法虚妄不实，并能知诸法实相，行般若波罗蜜，近阿耨多罗三藐三菩提，即称为真佛弟子。大智度论卷九十九则谓，能证得诸法实相者，即是佛；虽证得诸法之实相然有..

大般若波罗蜜多经卷第四百一十六三藏法师玄奘奉诏译第二分修治地品第十八之二「云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离？善现！若菩萨摩诃萨勤求无上正等菩提，超诸声闻、独觉等地，是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。「云..

真实之形体，指佛之无相真身。临济录引傅大士之颂（大四七·五○○上）：“有身非觉体，无相乃真形。” p4217

大般若波罗蜜多经卷第四百一十七三藏法师玄奘奉诏译第二分出住品第十九之二「复次，善现！汝问『如是大乘为何所住？』者，善现！如是大乘都无所住。所以者何？以一切法皆无所住。何以故？诸法住处不可得故。善现！..

意指真实之我。对外道、凡夫之妄我，而谓涅槃之我德为真我。以涅槃所具之八自在乃真实之我故。此外，法藏将“我”分为执我、慢我、习气我、随世流布我、自在我、真我等六种，而谓真我具有真如“常乐我净”之我德。［..