【注音版】大方广佛华严经(81卷)
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又作追荐、追修、追福、追善供养。为消除亡者之苦,祈求冥福,于后事妥善安排后,所进行的各种法会,或造立佛像堂塔,或捐施法具财物,或诵经、持咒、供斋等各种作法。一般于逝后七日至四十九日为之。另有百日、年忌..
天台宗判涅槃经说相之语。所谓追说,废止先前法华之会座,再取四教之说;所谓追泯,于法华会座之后,即谈佛性常住之理,以泯亡四教之差别,而会归于一实。法华玄义卷二下(大三三·七○一下):“涅槃圣行追分别众经..
为亡者修善事,祈求冥福,称作追荐。亡者于死后四十九日之间,迷于中有,果报未定,此时最宜代为追善修福,以免其受三涂之苦报,而得往生十方无量刹土。然据灌顶经卷十一之说,若亡者生前不信三宝,不行法戒,命终后..
佛说七佛经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众,持鉢食时诣迦里梨道场,共坐思惟:「过去世时有何佛出现,族姓寿量其义云何?」如是思已,..
又称大行追严。即为天子行追荐之佛事。大行,指天子之去世;严,庄严功德之义。又禅林中,为天子行追荐佛事时,师家上堂对众宣说法语,称为大行追严上堂。[禅林象器笺丧荐门] p4335 ..
毗婆尸佛经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译尔时,佛告诸苾刍:「于过去劫有大国王,名满度摩,有一太子名毗婆尸,久处深宫思欲出游,告御车人瑜誐言:『与我如法安置车马,今欲出外游观园林..
悉昙字(hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理,而为一切烦恼之因,烦恼之因遂起二种之我,所谓人我、法我。因一切外道诸天..