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起世经卷第一隋天竺三藏阇那崛多等译阎浮洲品第一如是我闻：一时，婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时，诸比丘食后皆集常说法堂。一时坐已，各各生念，便共议言：「是诸长老，未曾有也。今此世间，众生所居国土天地，云..

破落，指破戒律而堕落之意。谓不持身分之僧，即失去自觉之僧，犹如不持家产之破落户。 p4235

起世因本经卷第一隋天竺沙门达摩笈多译阎浮洲品第一如是我闻：一时，婆伽婆在舍啰婆悉帝城迦利啰窟。尔时，彼处众多比丘饭食已，皆出来集迦利啰堂。一时坐已，各生是念，同共议言：「诸长老辈，未曾有也。今此世间，..

为四十观音之一。又作戟鞘观音。手持千手观音之戟鞘，现菩萨相。其形像左手上举，所执之戟鞘与身高等长，右手开散，置于右腰上。据千光眼秘密法经所载，若欲摄缚一切逆贼，当修戟鞘法。其印契左手作三钴印，上举而振..

中阿含经卷第一东晋孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于东亭寺罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译道祖笔受中阿含七法品第一(有十经)(初一日诵)(有五品半合有六十四经)善法、昼度树城、水、木积喻善人往、世福日、车、漏尽..

十种显本之一。拂迷执于伽耶垂迹之情，而显久远之本地。［法华玄义卷九］p4235

佛说七知经吴月支国居士支谦译闻如是：佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘：「比丘受教，从佛而听。」佛告诸比丘：「有七法道弟子，现世安隐和悦多行，精进法观令习得尽。何谓七法？一知法，二知义，三知时，四知节..

巴利名Savgha-bheda-khandaka。又称调达事。二十犍度之十五。记破僧之事，即述提婆达多立五事非法，与佛陀之法轮对立，破众僧之和合，更于伽耶山别立僧团之事。（参阅“二十犍度”181） p4235 ..

佛说园生树经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言：「汝等当知，彼三十三天中有一大树名为园生，其树盘根及五由旬，高百由旬..

为两种破和合僧之一。即于同一结界内，别作布萨羯磨说戒，而破坏僧伽和合者。 p4235