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法海经西晋沙门法炬译闻如是：一时，佛游瞻波国，汉呿利池上，与大比丘众俱。月十五日，时应说戒。佛坐，集已久，而如来默然，不说戒。侍者阿难，更整衣服，跪而白佛：「初夜向竟，中夜将至，大众集久，世尊将无疲倦..

指小儿之发声。北本涅槃经卷二十（大一二·四八五中）：“所谓婆啝，啝者有为，婆者无为，是为婴儿。”（参阅“多跢婆和”2329） p4458

印指印契。印契为诸尊之内证本誓，含有秘密甚深之义趣，故称秘印。 p4261

佛说海八德经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是：一时，佛游无胜国。时在河边，常以十五日，为诸沙门说戒经。佛坐寂寞，久而无言。阿难整服，长跪白曰：「沙门坐定，乐闻清法。」世尊默然。阿难三起白：「夜已半，可说..

平常不公开之佛像。一般多安置于佛龛或密室中，系受密教影响而供奉者，日本佛教尤重视之。例如日本梦殿之本尊等，直至明治止，皆以严密多重之布帛包裹，其当时制作之色彩，至今犹存。此外，在一般密教寺院中秘佛颇多..

佛说本相猗致经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「本有爱不见不了，今见有从有爱，设是本有爱无有今为有，今见分明。从是本因缘，令致有爱，有爱，比丘！从致有本，不为无..

师徒秘密口传相承之事。又作秘传、秘说。此语主要用于密教之事相。“诣尊法”之全部设有秘事；“诣尊法”之部分如种子、三形、尊形、印相、真言、观行等，亦设有秘事。 p4262 ..

佛说缘本致经失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「爱訒深有，荣色未起，为缠没住，亦有本栽，非无缘致。爱有耽荒，本致熟在，狂醉为受，不明观解，是名痴本。「痴缘所生，亦为有..

密教中，所举行之护摩，与唱诵本尊之真言等，以不显示于人，故称秘法。与修法、意法同。狭义而言，谓师者之秘义非可轻易传授，一般修法可分大法、秘法、普通法三种，此即其中之第二法。于日本，此类秘密修法亦每因流..

佛说轮王七宝经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国，与大刍苾众俱。是时佛告诸苾刍言：「汝等当知，有刹帝利大灌顶王已受灌顶得轮王位，威德自在人所尊重出现世间，其王..