神识
犹言灵魂。有情之心识灵妙不可思议,故称神识。神识界不可以色得见,亦不至色体,但以所入行作而体现色。楞严经卷八(大一九·一四四中):“临终时先见猛火满十方界,亡者神识飞堕,乘烟入无间狱。”[增一阿含经卷..
犹言灵魂。有情之心识灵妙不可思议,故称神识。神识界不可以色得见,亦不至色体,但以所入行作而体现色。楞严经卷八(大一九·一四四中):“临终时先见猛火满十方界,亡者神识飞堕,乘烟入无间狱。”[增一阿含经卷..
位于山东长清。据传为北魏孝明帝正光元年(520)之明沙门所建,一说为法定禅师所建,时称静默寺。北周废佛时遭毁,至隋文帝时,由昙迁奏请再兴,隋末复荒颓。至唐代,复有当地豪族王氏整修堂塔,加以复兴。由开元二..
为日本古义真言宗别格本山。位于京都市内,面临清泷川,为一风景名胜之地。建于延历年中,原称高雄山寺。空海曾于该寺为最澄、和气真纲以下传授两部灌顶。其后空海之弟子真济一度加以修建,未久又告荒废。至镰仓初期..
梵语vikurvana。为教化众生,佛、菩萨等以超人间之不可思议力(神通力),变现于外在之各种形状与动作。狭义言之,一般系以身来表现,即指六神通中之神足通;广义言之,则包括身、语、意。大宝积经卷八十六举出:说..
梵语vikrinitādhista。又作神力所持、佛所护念。佛、菩萨为教化众生,于其身上示现种种不思议之变异,依此神变之加持力,众生得蒙其益。[大日经疏卷一] p4261 ..