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中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相应品何义经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国..

(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱人感悟，而终至变质。..

中阿含经卷第十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第六(有七经王相应品本有十四经分后七经属第二诵)(初二日诵)七宝、相、四洲牛粪、摩竭王鞞婆丽陵耆天使最在后（五八）中阿含王相应品七宝经第一我闻如是：..

即在法会时唱颂礼拜之仪式，一般唱颂五悔、五大愿等文。于密教，则指行者对于附上曲谱之正法守护善神等偈颂，唱颂并礼拜之。唱礼之初，所唱奉请之佛名，有金刚界、胎藏界，及金胎两部合供等三种差别。(一)金刚界，唱..

中阿含经卷第十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六三）中阿含王相应品鞞婆陵耆经第六(初一日诵)我闻如是：一时，佛游拘萨罗国。尔时，世尊与大比丘众俱行道，中路欣然而笑。尊者阿难见世尊笑，叉手向佛，白曰：「世尊..

禅林用语。意即自己本来面目原本具足，何必向外四处寻问师家。碧岩录第二十一则（大四八·一六二中）：“江北江南问王老。（主人公在什么处，问王老师作什么？尔自踏破草鞋）”主人公即指自己本来面目；王老师，则指..

中阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第一(有七经第二日诵名小土城有四品半合有五十二经)乌鸟喻、说本天[木*奈]林、善见三十喻、转轮蜱肆最在后（六五）中阿含王相应品乌鸟喻经第一我闻如是：..

即与“问着”同为询问之意。大慧普觉禅师语录卷二十二（大四七·九○四上）：“石头云：‘尔往江西问取马大师去！’”又如（大四七·九○六中）：“十回被师家问着，九回祗对不得。” p4412 ..

中阿含经卷第十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（六七）中阿含王相应品大天[木*奈]林经第三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鞞陀提国，与大比丘众俱，往至弥萨罗，住大天[木*奈]林中。尔时，世尊行道中路欣然而笑。..

梵语pratisajmodana。敬礼法之一。即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。禅宗所用之作法..