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中阿含经卷第二十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八一）中阿含长寿王品念身经第十(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鸯祇国中，与大比丘众俱，往诣阿惒那揵尼住处。尔时，世尊过夜平旦，着衣持鉢，入阿惒那而行乞食。..

即授菩萨戒时，戒师问受戒者，过去是否曾犯七重罪。七重罪即：出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨僧、杀圣人。［禅门授菩萨戒规］ p4413 ..

中阿含经卷第二十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八四）中阿含长寿王品无刺经第十三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴江边高楼台观。此诸名德、长老上尊、大弟子等，谓遮罗、优簸遮罗、贤善、贤患、..

指徒然无益之发问。此语典故系佛陀为劝说莫多问于身无利益之事，而叙述过去世曾为一比丘，因常生无穷疑问，终误失真正之利益。据大方等陀罗尼经卷三所载，此一比丘因甚贫穷，欲往大布施会所，于途中就所见而生种种愚..

中阿含经卷第二十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译秽品第三(有十经)(第二小土城诵)秽、求、比丘请智、周那问见华喻、水净梵黑、住、无在后（八七）中阿含秽品经第一我闻如是：一时，佛游婆奇瘦，在鼍山怖林鹿野园中。尔..

即参禅问答之意。又作问话。宋代以后之禅院，逢檀越及官人来向住持求升座说法时，有选派一特定僧人向住持质问之惯例，此质问僧称为禅客。禅林象器笺职位门：“盖官人入寺，屡请升座说法，及时禅客出众问答，名之曰问..

中阿含经卷第二十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（八九）秽品比丘请经第三(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园，与大比丘众俱，受夏坐。尔时，尊者大目揵连告诸比丘：「诸贤！若有比丘请诸比丘..

梵语mātratā。音译摩怛剌多。(一)此字含有三义：(一)简别，即简别此法异于他法。(二)决定，即决定有此法。(三)显胜，即显示此法之殊胜。［大乘法苑义林章卷一末、成唯识论述记卷一本］(二)数论学派以“唯”表示极..

中阿含经卷第二十四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译因品第四(有十经)(第二小土城诵)因、处、二苦阴增上心、及念师子吼、优昙愿、想最在后（九七）中阿含因品大因经第一我闻如是：一时，佛游拘楼瘦，在剑磨瑟昙拘楼都邑。..

日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱创唱于室町时代中叶。谓神道为根本，儒教为枝叶，佛教为华实。并立显密二义，密义，即神为本地，佛为垂。系一以大元尊神为唯一绝对神之神道信仰，..