佛说兴起行经
佛说兴起行经序所谓崑崙山者,则阎浮利地之中心也。山皆宝石,周匝有五百窟,窟皆黄金,常五百罗汉居之。阿耨大泉,外周围山,山内平地,泉处其中。泉岸皆黄金,以四兽头,出水其口。各绕一匝已,还复其方,出投四海..
佛说兴起行经序所谓崑崙山者,则阎浮利地之中心也。山皆宝石,周匝有五百窟,窟皆黄金,常五百罗汉居之。阿耨大泉,外周围山,山内平地,泉处其中。泉岸皆黄金,以四兽头,出水其口。各绕一匝已,还复其方,出投四海..
笈多,梵名 Gupta。又作崛多王朝。兴盛于西元三二○年至四七○年之印度统一王朝。贵霜王朝与南印度案达罗王朝(梵 Andhra,Sātavāhana)衰于三世纪中叶,代之而起者乃旃陀罗笈多(梵 Candra-gupta)一世即位于三二..
佛说义足经卷上(八双十六辈)吴月支优婆塞支谦译桀贪王经第一闻如是:佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田,已熟,在朝暮当收穫。梵志晨起,往到田上,遥见禾穟,心内欢喜,自谓得愿,视禾不能舍去。..
原为日本修验者负笈时,垫于肩上之布片。后为巡礼者所穿着之衣。为一种无袖而如羽织(日本人穿著于和服上之外衣)之白色薄衣,亦有披赤色者。 p4274 ..
佛五百弟子自说本起经西晋三藏竺法护译盖阿耨达龙王者(晋名无焚),佛在世时受别菩萨也,有神勐之德,据于崑崙之墟。斯龙所居宫舘宝殿,五河之源则典览焉,有八味水池,华殖七色,服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊..
(336~377)东晋政治家。高平金乡人,字景兴,又名嘉宾。原信奉天师道,然与支遁、竺法汰等高僧交游,渐对佛教起信。曾任大司马桓温之参军。于丧母之后辞去司徒左长史之职,此后不再任官。著有奉法要、明感论、全生..
大庄严论经卷第一马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译前礼最胜尊,离欲迈三有,亦敬一切智,甘露微妙法,并及八辈众,无垢清净僧,富那脇比丘,弥织诸论师,萨婆室婆众,牛王正道者,是等诸论师,我等皆敬顺。我今当次说,..
(一)位于陕西西安。创立年代不详。西魏(535~556)之世,智藏曾住于此。北周文帝于长安本寺外建追远、中兴等五寺,度僧千人。道安于武帝时曾住此寺。建德三年(574)武帝立意毁佛,拆毁天下寺塔,逼令僧尼还俗。六..
贤愚经卷第一元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译(一)梵天请法六事品第一如是我闻:一时佛在摩竭国善胜道场。初始得佛,念诸众生,迷网邪倒,难可教化。「若我住世,于事无益,不如迁逝无余涅槃。」尔时梵天,知佛所念,..
乾陀,梵语 gandha,巴利语同,意译香。又作乾陀罗树、健陀树、健杜树、干大树、干杜树。学名 Hyperanthera moringa。为产于南海安南一带之乔木,皮厚,叶如樱桃,其树皮可制染料,佛教僧团多用于染衣,染成之色即称..