曼荼罗通三大
指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗,为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果,然所含语意与用例不限于此,如轮圆具足、极无比味、无过上味、聚集,发生、坛、道场等,均为常见之译语。大,周遍法界之义。密教之常法..
指曼荼罗通于体、相、用三大。曼荼罗,为密教用来形容菩提境地万德圆满之佛果,然所含语意与用例不限于此,如轮圆具足、极无比味、无过上味、聚集,发生、坛、道场等,均为常见之译语。大,周遍法界之义。密教之常法..
佛本行经卷第二(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译与众婇女游居品第八种种严饰,犹如天宫;春秋冬夏,四时各异。应节修治,游观园池;亦如天帝,施安树林。太子因游,至园池观;婇女围绕,如月处星。于是众女,昼夜..
位于辽宁千山无量观西阁下。为千山五大禅林之一。于明代即负盛名,清代之后渐为无量观所取代。现存大殿三间。环绕祖越寺和无量观周围,有玉皇阁、罗汉洞、八步紧等二十四景。罗汉洞中排列罗汉十八尊,各尽其态;玉皇..
佛本行经卷第三(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译为瓶沙王说法品第十四意如重庆云,欲时降甘露;以深奥流声,清净梵天音。又复以八种,柔软和调嚮;以妙辞之前,降测瓶沙王。具照知王意,正直且清净;慈爱恭敬意,..
禅林用语。为祖师西来意之略称。历代禅门祖师所传佛法之意;因祖祖相传,直指心印,故称祖意。又以教禅相对,故天台、真言等诸家之意,称为教意;教外别传之禅旨,则称为祖意。 p4242 ..
佛本行经卷第四(一名佛本行赞传)宋凉洲沙门释宝云译度五比丘品第十七「敬顺于佛,意无差别;吾愍汝等,令离罪咎。佛于世间,普施以善;以平等慈,犹如赤子。其有慢意,侍是师者;其人受愆,如违慈父。」于是五人,同..
又作祖影、祖师像。即绘画或雕刻的祖师之肖像。此类绘像或雕像,我国古来甚盛行。据佛祖统纪卷五十三之载,唐中宗尝命画工于林光殿之壁面绘上译经诸师之像。敕修百丈清规卷上尊祖章序亦载,祖堂之中央应置初祖达摩之..
佛本行经卷第五(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫为母说法品第二十一以正法甘露,充饱世间人;下解脱种者,皆放受其报。佛功德犹日,正法喻光明;戒品水清凉,生于天泉池。母妙宝芙蓉,及天林树花;欲令时..
列祖之法灯。谓历代祖师,师资相承,如灯火之相续不断。[碧岩录第二十则] p4242
佛本行经卷第六(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐,身心俱清净;愍众诣江浴,着澡衣而立。尔时佛世尊,始入清流江;犹如日天子,在天华浴池。如祠金刚柱,妙宝以挍饰;譬天刻镂师,..