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放光般若经卷第十五西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜亲近品第六十五尔时释提桓因意念言：「菩萨行六波罗蜜乃至佛十八法，尚出众生之上，何况成阿耨多罗三耶三菩者？若有发意念萨云然者，为得寿命中之最、..

佛教经典中常提及鸟类。或谓鸟即佛陀之化身，有宣示佛法之功用，故被视作神圣之物。佛教特有之鸟于印度神话中有迦楼罗（梵 garuda，食龙，守护佛法，其羽金色，故亦称金翅鸟）、迦陵频伽（梵 kalavivka，相传栖于极..

放光般若经卷第十六西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译◎摩诃般若波罗蜜沤惒品第七十尔时须菩提白佛言：「唯，世尊！菩萨摩诃萨发意以来，为几时能具足行沤惒拘舍罗乃如是？」佛告须菩提：「是菩萨摩诃萨发意以来不可计阿..

据起世因本经卷五载，大海之北有一名为居吒奢摩离之大树，此树之四面各有庄严之宫殿，金翅鸟王（即守护佛法之鸟，食龙）与龙即依此树之四面而住，二者皆为卵、胎、湿、化四生。即：(一)卵生之金翅鸟王居于树东，仅能..

放光般若经卷第十七西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜教化众生品第七十四「复次，须菩提！菩萨摩诃萨以萨云然念，从初发意不离萨云若念行尸波罗蜜，意初不堕淫怒痴，亦不念淫怒痴，亦不为所缠裹。诸不入道..

乃日本神社、佛寺所建立之牌楼。又作鸡栖、神门、衡门、不葺御门、华表、祇园。即立二根（或数根）圆柱，上架二横木之牌坊。鸟居本始于日本诸神社，后佛寺亦仿而筑之。关于鸟居之由来，有数种说法。或谓我国丁令威学..

放光般若经卷第十八西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译◎摩诃般若波罗蜜住二空品第七十八须菩提白佛言：「世尊！云何是法如梦、如响、如幻、如化、如热时焰、如光、如影，是诸法皆空？云何为有造处所，言是道是俗、是无为..

指佛、菩萨以禽兽为台座。一般在鸟兽座背上更设置莲华座。骑狮子者有文殊菩萨、法界虚空藏、罗刹天；骑象者有普贤菩萨、金刚虚空藏、帝释天；骑马者有宝光虚空藏、马鸣；骑牛者有威德明王、阎摩天、伊舍那天；骑羊者..

放光般若经卷第十九西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译摩诃般若波罗蜜无形品第八十一须菩提白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨于六波罗蜜、三十七品、佛十种力、四无所畏、四无碍慧、佛十八法、行十八空，不具足菩萨道，不成阿..

（741～824）唐代牛头宗僧。杭州富阳人，俗姓潘（一说翁），幼名香光。据景德传灯录卷四道林传载，师九岁出家，二十一岁至荆州（湖北）果愿寺受具足戒。后于长安西明寺随从复礼法师，研习华严经、大乘起信论。复礼示..