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指大慈心与大悲心，为菩萨所具有之二心，即：(一)大慈心，慈，即爱念；亦即与乐之心。谓菩萨爱念一切众生，常随其所求而饶益之。(二)大悲心，悲，即愍念；亦即拔苦之心。谓菩萨愍念一切众生，常怀悲心以拯救济拔之，..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十六西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译不退转菩萨相品第十七尔时，尊者须菩提白佛言：「世尊！不退转菩萨摩诃萨当有何相？我等云何而能识知是不退转者？..

指菩萨之五智，即：(一)通达智，即能觉梦而通达诸法之智。(二)随念智，即能忆持过去事而不忘失之智。(三)安立智，即能建立正行而令众生修习之智。(四)和合智，即能观一切法随缘和合之智。(五)如意智，即能随意所欲而..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十七西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉诏译空性品第十八尔时，尊者须菩提复白佛言：「希有，世尊！彼不退转菩萨摩诃萨乃能成就如是功德，又复世尊能善宣说诸菩萨摩诃萨无量无..

据菩萨地持经卷十毕竟方便处品举出，菩萨以愿力、自在力，而有下列五种受生，即：(一)息苦生，谓菩萨于饥馑之世受大鱼等身；于疾病漫生之世为大医王；于刀兵之世为大力主等，如此无量生处，悉皆受生以济众苦。(二)随..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十八西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译甚深义品第十九之二尔时，尊者舍利子作是念：「慈氏菩萨摩诃萨已得甚深智慧，于长夜中勤行般若波罗蜜多。」尔时，..

据庄严经论举出之菩萨五种相，即，(一)怜愍相，谓菩萨以慈悲菩提之心愍念一切众生，广行方便，饶益摄受。(二)爱语相，谓菩萨能于一切佛法巧妙宣说，柔言慈语，令众生得正信。(三)勇健相，谓菩萨为度众生，于诸难行之..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第十九西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译善巧方便品第二十之二尔时，世尊告尊者须菩提言：「我今复说不退转菩萨摩诃萨种种相貌，汝当谛听，如善作意。」须..

据大宝积经卷六十八遍净天授记品载，菩萨悲智双运，万行具足，故得下列五种自在，即：(一)寿命自在，谓菩萨成就法身慧命，已了脱生死，然为度化众生，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍。(二)生自在，谓菩萨为度..

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经卷第二十西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译善知识品第二十二之二尔时，世尊告尊者须菩提言：「如是，如是！须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，若如是行者，..