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北周武帝建德三年（574）五月，废佛道二教，为培养保存二教根本义之人士，遂置通道观。因二教已遭废毁，乃由还俗僧侣道士之中选出优秀人才为通道观学士，着衣冠笏履，讲老庄周易，兼亦钻研佛经。佛教僧侣中为通道观..

大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常念佛深妙法，开发众生..

通达真如之位。又作见道位、见位、见地。乃唯识宗所说悟入“唯识真如”的五种修行阶位（唯识五位）之一。即菩萨证得无分别智，断离能取与所取之一切分别心，体会平等法界之修行阶位。即于前一阶位“加行位”之“世第..

大方广佛华严经卷第八东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之二尔时，善慧菩萨承佛神力，普观十方，以偈颂曰：「妙哉佛世尊，无量诸如来，离害心解脱，自度能度彼。正见世间灯，如实不颠倒，无量无数..

五相成身观之第一。又作通达本心。全称通达菩提心。指行者初蒙阿阇梨之开示而观察通达本有性德之菩提心，修心月轮观法之位。即观察自心，住于三摩地，口诵自性成就真言，观自心形如月轮，此月轮于轻雾中。盖轻雾表征..

大方广佛华严经卷第九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译初发心菩萨功德品第十三尔时，天帝释白法慧菩萨言：「佛子！初发心菩萨为成就几功德藏？」法慧答言：「佛子！是处甚深！难知、难信、难解、难说、难通、难分别，虽然，..

（1610～1695）明末清初临济宗僧。四川内江人，俗姓李。字丈雪。礼古字山清然出家。读法华经（大九·九上）：“乃至举一手，或复小低头，（中略）皆以成佛道。”即期望得道，遂往峨嵋山修道。后闻密云圆悟之道风而转..

（1599～1671）明代临济宗僧。江苏常熟人，俗姓张。号牧云，世称牧云通门禅师。礼谒虞山兴福寺洞闻为师，依其出家。初参谒无异元来，后至金粟寺参谒密云圆悟，得其心印，掌管记室多年，从学者数以千计。万历八年（15..

大方广佛华严经卷第十东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译明法品第十四尔时，精进慧菩萨问法慧菩萨言：「佛子！初发心菩萨成就如是无量功德之藏，以大庄严而自庄严，乘一切智乘，入菩萨离生道，远离世间，志求正觉。诸佛所住，..