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佛说庄严菩提心经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百人俱，菩萨万人其名曰智光菩萨、法光菩萨、月光菩萨、日光菩萨、无边光菩萨、跋陀婆罗等十六正士，如文殊师利本所修行..

指唯有愿而无行，是为别时意。为摄论家批评观无量寿经所说下下品往生而提出之论点。又作唯愿无行别时意。别时意，系佛设方便以鼓励众生，令不生懈怠，于说将来之果时，隐去修行过程中之行业，而说即可得果。即如观无..

佛说大方广菩萨十地经元魏西域三藏吉迦夜译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨万人，其名曰：智幢菩萨、法幢菩萨、月幢菩萨、日幢菩萨、无量幢菩萨、跋陀波罗等十六正士、文殊师利等..

真言宗所立十住心之第四。为声闻乘修四谛观法，了悟唯有五蕴之法而无人我实体之住心。依空海之十住心论卷四谓，佛为求声闻者而宣说人空法有之理，所谓人即指人我等，法则为五蕴等法，“唯蕴无我”一句尽摄一切小乘法..

最胜问菩萨十住除垢断结经卷第一(一名十千日光三昧定)姚秦凉州沙门竺佛念译道引品第一闻如是：一时佛在毗舍离城[木*柰]氏树园，与大比丘众八万四千，菩萨十万四千人俱普皆大圣玄鉴通达，获致总持辩无滞碍，三昧常定..

禅林用语。又作卷缋、棬[衤*贵]、绻缋、圈圚。原指圈套、一定格式（定格）、术计等；于禅林中，特指师家以言语、动作来试练、接引学人。从容录第十六则（大四八·二三七中）：“是与不是，好看棬[衤*贵]，似抑似扬，..

大方广三戒经卷上北凉天竺三藏昙无谶译如是我闻：一时佛住王舍城祇阇崛山，而是山王高峻广博持众杂穀，犹如大地生杂种华，紧那罗、乾闼婆众常所游止，有种种诸众：天龙、夜叉、罗刹、毗舍遮，止住其中；多种杂类，所..

禅林用语。又作棬挛、卷挛。喻指禅林师家接引伶俐衲僧时，用以钓引、把持之饵。圈挛，原指卷绞钩绳之辘轳，或以“圈”为豢养禽兽之槛，“挛”指用绳绑物或垂钓之具；于禅林中，转指师家接引根机高、悟性强之禅徒时，..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译菩萨身密品第一之一如是我闻：一时世尊在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众四万二千人俱；菩萨八万四千，皆是已得神通妙智诸..

梵语ksetra。即指土地、领域或众生之住所。音译为刹多罗，简称为刹。意译为土，复又加一“刹”字，故称刹土。国土有净土、秽土等区别。 p4431