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慧上菩萨问大善权经卷上西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛游舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘八千，诸大弟子学戒具足，菩萨万二千，一切圣通无所不达，已得总持辩才无量不起法忍，其德无限，彻覩诸根，..

因明用语。因明三十三过中，因六不定过之一。略称异分同全不定过。异品一分转，梵语vipaksaikade?a-vrtti；同品遍转，梵语 sapaksa-vyāpaka；不定，梵语 an-aikāntika。此乃仅与宗异品有部分关系，而与宗同品具有..

佛说大方广善巧方便经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众八千人、菩萨一万六千人俱是诸菩萨智慧、方便、神通具足，辩才无碍，得大总持..

因明用语。有，全有之意。因明称宗异品全部均具有“能立法”所说之义者为异品有。例如声论师对佛弟子立“声为常（宗，命题），所量性故（因，理由）”之论式，其中，“常”为“所立法”；“所量”，为“能立法”，意..

大乘显识经卷上中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译如是我闻：一时薄伽梵，在王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱皆阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼逮得自在，心善解脱、慧善解脱，于去来今照了无碍，是大那伽；如佛之..

因明用语。有非有，部分有、部分无之意。因明中，宗异品部分具有“能立法”之义，部分不具“能立法”之义者，称为异品有非有。例如胜论师对声论师立“声为勤勇无间所发（宗，命题），无常性故（因，理由）”之论式，..

佛说大乘方等要慧经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时佛游于舍卫国，尔时弥勒菩萨叉手白佛言：「世尊！我欲小有所问，若世尊听所问者乃敢陈之。」佛言：「若有所疑便问，吾当为汝解说，使意欢喜。」弥勒问言：「云..

梵语 vipakseasattvaj。因明用语。因明三支作法中，因（理由）三相（三特质）之第三。与“异品非有”意义相同。异，别之意；异品，即指除宗（命题）之后陈（宾词）范围以外之其余一切法。遍无性，乃全无关系之意。即..

弥勒菩萨所问本愿经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱，比丘五百人，一切贤圣神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者惒波、贤者大称、贤者..

因明用语。非有，全无、遍无之意。因明中，宗异品全部均不具有“能立法”，称为异品非有。例如佛弟子对声生论师立“声为常（宗，命题），所作性故（因，理由）”之论式，其中，“无常”为“所立法”，“所作”为“能..