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佛说如幻三摩地无量印法门经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉诏译如是我闻：一时，世尊在波罗奈国仙人堕处鹿野园中，与大苾刍众二万人俱；菩萨摩诃萨一万二千，其名曰：师子菩萨摩诃萨、师..

略称羊心。十住心之第一。异生，即凡夫。异生羝羊心，谓凡夫之愚痴无智，犹如羝羊惟念淫食。凡夫不辨善恶，但恣三毒，贪着五欲，不信地狱恶报，昼夜行恶业，无惭愧之心，不忠不孝，不顾人伦五常，或起断见，拨无因果..

惟念法比丘，乃从世饶王，发愿喻诸佛，誓二十四章。世世见诸佛，垓数无有量；不废宿命行，功德遂具成。世界名清净，得佛号无量，国界平夷易，丰乐多上人。宝树若干种，罗列丛相生，本茎枝叶花，种种各异香。顺风日三..

随相之一。相对于生、住、异、灭等四相之“异相”。法之一种，乃能令异相起变异作用之法。生、住、异、灭等四相，乃一切有为法所具有之四相。然因此四相之自体亦为有为法，故须另有令其生、住、异、灭之法，此即生生..

佛说须赖经前凉月氏国优婆塞支施仑译闻如是：一时，世尊游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘众俱千二百五十人，菩萨五千人。尔时，世尊游近舍卫大城，为国王、大臣、梵志、长者及诸细民，供养世尊给所当得。尔时，城中有..

(一)四相之一，俱舍七十五法之一，唯识百法之一。异，衰变之义。即令一切有为诸法变易衰败之法。此法非色非心，为不相应行蕴所摄。然俱舍论谓其为实法，唯识论等则以之为分位假立之法。（参阅“四相”1732） (二)为..

佛说大般泥洹经卷第一东晋平阳沙门法显译序品第一如是我闻：一时佛在拘夷城力士生地，熙连河侧坚固林双树间，与八百亿比丘前后围绕。二月十五日临般泥洹，时诸众生各各悦乐，自计清净无疑厌想，忽自觉悟：「今日如来..

六种巧方便之一。菩萨为广度众生，现乖异瞋恚之相，使不顺其教者畏惧，令其舍恶从善。（参阅“六种巧方便”1301） p5155

大般涅槃经后分卷上大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译憍陈如品余尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！须跋..

指因烦恼而起之恶见解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：“依于异见，乐于樔窟众生。以是乐于樔窟故，于缘起法甚深难解。”佛弟子应不为一切别解、别行、异见、异执、异学所迷而有所退失倾动。 p5152 ..