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佛说海意菩萨所问净印法门经卷第一译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译如是我闻：一时，世尊住于如来神通境界大宝庄严最胜道场大菩萨宫中而彼道场皆是如来威神建立，积集广大胜福庄严，圆满广..

即天台宗所说依菩萨行而登入初住之位。大乘菩萨之修行阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位；其中，登入十住之位，称为登住。然圆教菩萨之十住，即相当于别教菩萨十地之位；故圆教之菩萨若有..

佛说无言童子经卷上西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，摩诃菩萨无央数。尔时城中，师子将军第一夫人孕有德男，天虚空唱大音声而告之曰：「童子！汝当怀抱道教思惟经..

梵语bhūmyākramana。即天台宗所说依菩萨行而登入初地之阶位。大乘菩萨之修行阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位；其中，登上初地之阶位，称为登地，须经过一大阿僧祇劫之修行；十地之间..

宝星经序唐释法琳撰《宝星经》梵本三千余偈。如来初证觉道，度目连、身子，及降伏魔王，护持国土，说此经也。自象化东渐，绵历岁时，三轮八藏之文，四树五乘之旨，显神光于石室，流梵响于清台，虽鞮译相寻，尚多疑阙..

（1740～1796）清代居士、学者。江苏长洲（吴县）人。字允初，号尺木，又号二林居士。法名际清。出身士族家庭，乾隆年中，举进士，然辞官不就。尝读先儒之书，通宋、明理学，善古文。后习道士修炼之术，三年而无成，..

阿差末菩萨经卷第一西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时佛在如来所游居土，于宝严净巍巍道场悉是正觉之所建立，大德庄严而依积累神妙行业、成佛报应诸菩萨宫宣扬无量如来变化，入无底慧游于殊胜心怀悦豫，剖判普等所..

（1889～1973）广东大埔人，俗姓王。早年往泰国经商。年三十三，投曼谷甘露寺礼卢庆和尚出家。后返国于宁波天童寺受具足戒，并朝礼普陀、五台诸山。尝参学于五台、高旻、长生、金山、焦山、涌泉等诸大丛林，受教于戒..

大集大虚空藏菩萨所问经卷第一开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻：一时，薄伽梵在如来境界宝庄严道场，而此道场皆是如来之所加持，积集广大..

(一)又称回礼、还礼。禅林中，受他山、他寺之礼请时，相对而回其礼，称为复礼。今多指回信。［敕修百丈清规卷五游方参请条］（参阅“回礼”2306） (二)唐代僧。京兆（陕西）人，俗姓皇甫。生卒年不详。年少出家，住..