所有内容-白陵寺

所有内容

为“善道”之对称。与“恶趣”同义。道，为通之义。即指生前造作恶业，而于死后趣往之苦恶处所。系对所趣之依身及器世界之总称，主要指地狱。在六道之中，一般以地狱、饿鬼、畜生三者称为三恶道，阿修罗、人间、天上..

文殊师利问菩萨署经后汉月氏三藏支娄迦谶译舍利弗前长跪白佛：「愿欲有所问，唯佛肯者，乃敢问。」佛言：「善哉！善哉！舍利弗当问。汝若从文殊尸利，但闻怛萨阿竭署因缘法名，未悉得其事，今为汝说之。谛听！谛听！..

为五障之一。指生于恶道中，为修行佛道之障碍。恶道，指畜生、饿鬼、地狱等三恶道，生于其中，难闻佛法，故为闻法修道之障。［大智度论卷三十八］（参阅“五障”1194） p4950 ..

佛说文殊悔过经西晋月支国三藏竺法护译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨无央数一切大圣神通已达，逮得总持，揽十方慧，立三脱门，晓了三世，无所罣碍颁宣三宝救济三界，开演三..

恶醯掣呾逻，梵名Ahi-cchattra，意译为蛇盖、蛇[糸*(辙-车)]。为中印度古国名。又作垩醯掣呾逻国、阿喜掣多罗国、阿蓝车多罗国。据大唐西域记卷四载，恶醯掣呾逻国周环三千余里，大都城周环十七八里，地势险固，盛产..

佛说文殊师利净律经西晋月氏国三藏竺法护译真谛义品第一闻如是：一时，佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨三万二千。彼时，世尊与无央数百千之众眷属围绕而为说经。时有天子，名曰寂顺律音，..

巴利语 asubha。指身上所出不洁之津液。如脓、血、尿、屎等。恶，为憎厌之义；露，即津液。据心地观经载，自见己身，三十六物恶露不净。又无量寿经卷下谓，生、老、病、死皆苦，且恶露不净，故无可乐者。 p4952 ..

佛说文殊师利现宝藏经卷上西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游舍卫祇树给孤独精舍，与大比丘众俱，比丘千二百五十，菩萨万人。尔时，佛于迦利罗讲堂上坐，与无央数百千之众周匝围绕而为说经。于是，文殊师利与五..

指邪恶之幽灵。即心怀怨恨，于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵，其显现之形相多恐怖，扰乱人心，甚或致人于死地。若藉神佛之威力，则可驱散恶灵，故加持祈祷、出家修行、咏诵经文等风气于焉盛行..

大方广宝箧经卷上宋天竺三藏求那跋陀罗译如是我闻：一时佛在舍卫国祇陀林给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨五千。尔时世尊住迦利罗华园场上，菩萨、声闻大众围绕而演说法。尔时文殊师利童子，与五百菩萨、..