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华严宗以寄位显示教门深浅之差别，如寄别教一乘位之顺序于终教等。据华严经随疏演义钞举出华严经入法界品中之寄位五相，即：(一)寄位修行相，谓善财童子初参文殊菩萨，为寄十信之位，乃由智明生信，发菩提心起净行，..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译入旷野大城受食品第十八之余尔时，金刚手菩萨大秘密主又过夜分，即告四大天王言：「诸仁者！汝等当知，我今请佛并大..

即以花寄于第四禅之五净天。盖第四禅以上无三灾之坏，以其无风灾，故花于此处便不枯萎。安乐集卷上（大四七·七中）：“寄花五净，风日不萎；附水灵河，世旱不竭。” p4497 ..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译护世品第十九之一尔时金刚手菩萨大秘密主劝请世尊宣说正法，作是白言：「惟愿世尊！为未发菩提心众生随宜说法令入法理，..

又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺，以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌，或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三（大二四·一○四八下）：“财物不应寄付四处，一者老人，二者远处，三者恶人，四者大力。如是四处不..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十七译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译护世品第十九之二「复次大秘密主！如来于一切法中总略而说有四法印。何等为四？一者诸行无常，为诸沙门婆罗门及长寿天执..

即于生前预先焚纸钱、作佛事，寄托冥官，以冀死后取用。此时所焚之纸钱，即称为寄库钱。佛祖统纪卷三十三（大四九·三二○下）：“鄂渚王媪，常买纸钱作寄库。”龙舒增广净土文卷五（大四七·二六五中）：“予遍览藏..

佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译勇力菩萨先行品第二十一尔时世尊与诸菩萨、声闻大众游止鹫峯山中，于日后分离本住处，为诸大众随宜说法。时阿阇世王知佛..

指于唱卖亡僧衣物时，顺便附卖众人或常住衣物。禅苑清规卷七（卍续一一一·四五七下）：“亦不得寄唱众人及常住衣物，恐涉嫌疑，如常住或堂头入众唱衣，即许人寄唱。” p4498 ..

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译长者贤护品第一之二「复次长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求..