所有内容-白陵寺

所有内容

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十五西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译如来不思议品第四之九「复次舍利子！如来所有十八不共佛法，诸住信菩萨闻是说已，应生净信，超越分别、离诸疑惑、乃至发..

即指寂灭无为之彼岸。亦即涅槃之意。［南海寄归内法传卷二］（参阅“涅槃”4149） p4503

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十六译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译如来不思议品第四之余「复次舍利子！如来于过去世中，以无着无碍智见随转所转。云何？舍利子！谓过去世诸佛刹中，若成若坏彼..

即禅定。禅定时，虑念寂静，称为寂念。圆觉经（大一七·九一八中）：“于陀罗尼，不失寂念及诸静慧。” p4503

父子合集经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译净饭王致礼如来品第三尔时净饭王，将诸释种前后围绕，诣尼拘律陀园中，到已即下宝饰车乘，与诸臣从徒步而进。世尊知已，欲化父王舍除..

即直指众生原来具有之寂知为本体。乃南宗禅荷泽神会（670～762）一系之主要教义。谓人人所具有先天空寂之知，乃凡圣之本体。据宗密之圆觉经大疏钞载，万法皆“空”，心体本“寂”，寂即法身（诸法本体），了知此空寂..

佛说大乘菩萨藏正法经卷第十七译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译慈悲喜舍品第五之余「复次大蕴如来告精进行太子言：『云何名为菩萨大悲之心？所谓菩萨求彼阿耨多罗三藐三菩提时，以大悲心而..

寂留明，梵名?ivāvahavidya，音译尸缚缚呵尾地也、施娑缚诃、湿缚么[可*欠]。乃密教莲华部之忿怒身，列于胎藏界曼荼罗观音院第二行第七位。密号定光金刚。系定门之尊，取寂静心留之义，故称寂留明。在胎藏现图中，..

父子合集经卷第四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译如来本行品第五尔时尊者大迦摄波，见诸阿修罗王于佛会中以神通力化作广大诸供养已，叹未曾有，而作是念：「如来昔行菩萨道时种何善根..

即指涅槃。寂，无烦恼之意；常，无生灭之意。楞严经卷一（大一九·一○九上）：“世尊！我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。” p4504