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即禅宗于印度相承二十八祖中，第二十七祖般若多罗之语。即般若多罗自言日常行为即合乎真如实相之状态，而以经典譬喻真如实相，并谓自身与诸法融为一体之语。从容录第三则（大四八·二二九上）：“祖云：‘贫道入息不..

罗云忍辱经西晋沙门法炬译阿难曰：「吾从佛闻如是。」一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，时鹙露子与罗云俱以平旦着衣法服、执持应器，入城求食。时有轻薄者，逢见两贤。意念曰：「瞿昙沙门第一弟子与罗云分卫。」即兴毒..

（1927～）福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家，于厦门南普陀养正院亲近当代律学泰斗弘一律师。后至杭州武陵佛学院受教于会觉和尚，及南普陀大觉讲舍亲炙印顺导师，并随侍数十年，淡泊名利，得印公真髓。师精熟唯识，雅..

佛说沙曷比丘功德经西晋沙门法炬译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，时与千二百五十比丘、菩萨万人。时须耶国有贫人，行赁剃小儿头，所剃者皆约：「到麦熟，当各雇麦一斛。」适别未远，道逢故人，将其还。求麦，..

又作带刀睡。指右胁而卧。盖带刀者，佩刀于左腰，故左胁不得卧。据宋高僧传卷十百丈怀海章载，卧必斜枕床唇，称为带刀睡。僧之卧寝有五种行法，即头首向佛、卧时不见佛、两足不并伸、不向壁及伏卧、不竖两膝。［禅林..

佛为年少比丘说正事经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时众多上座声闻，于世尊左右树下窟中安居。时有众多年少比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面，佛为诸年少比丘，种种说法，示教照喜。..

禅林用语。原指言语中藏有杀活自在之利刀；于禅林中，转指锐利显眼之机语。解释洞山五位显诀（卍续一一九·四六七下）：“最妙兼带，无过药山答云岩带刀语，及百丈下堂大众欲散未散时，索云：‘是甚么？’药山遥闻此..

比丘避女恶名欲自杀经西晋沙门法炬译如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园，时有异比丘，在拘萨罗人间住一林中。时彼比丘与长者妇女嬉戏，起恶名声。时彼比丘作是念：「我今不应共他妇女起恶名声，我今欲于此林中自..

即伴随宾客、尊宿而行之意。带行之僧及行者，称为带行僧行；又带行侍者，称为带行小师；带行之知事僧，称为带行知事。敕修百丈清规卷二（大四八·一一二三中）：“若法嗣到寺煎点，令带行知事到库司会计。” p4521 ...

比丘听施经东晋天竺三藏昙无兰译闻如是：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园。时有一比丘，到讲堂诸比丘所言：「诸贤者！今我不可经法，大着睡眠，不乐道行，疑诸经法。」座中有一比丘，即行白佛：「有一比丘，字听施，..