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佛说海龙王经卷第四西晋月氏国三藏竺法护译金翅鸟品第十六尔时有龙王，一名噏气，二名大噏气，三名熊罴，四名无量色，而白世尊曰：「于此海中无数种龙，若干种行、因缘之报来生于是，或有大种，或有小种，或有羸劣，..

为禅林中师家引导学人之方法。即师家接化学人时，破除学人原有之见解，而示予向上之契机，以“把住”之手法，否定学人之我见。为“平展”之对称。碧岩录第七十五则垂示（大四八·二○二中）：“若要提持，一任提持；..

达摩多罗禅经卷上东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译夫三业之兴，以禅智为宗，虽精麁异分而阶籍有方，是故发轸分逵涂无乱[跳-兆+(辙-车)]，革俗成务功不待积；静复所由，则幽诣造微，渊博难究。然理不云昧，庶旨统可寻。试略..

提挈之意。即导引后进之人。据大唐西域记卷七载，阿难陀在摩揭陀国林中经行时，见一沙门讽诵佛经，章句错谬，文字纷乱，遂前往提撕指授。在禅宗指师家指导学人（被指导者）；或指行住坐卧间，对古则公案专心参究之工..

五门禅经要用法大禅师佛陀蜜多撰宋罽宾三藏昙摩蜜多译坐禅之要，法有五门：一者安般；二、不净；三、慈心；四、观缘；五、念佛。安般、不净二门、观缘，此三门有内外境界；念佛、慈心缘外境界。所以五门者，随众生病..

提谓（梵 Trapusa，巴Tapussa）、波利（梵Bhallika，巴Bhalluka）之并称。为佛陀成道后，最初供养、归依之二商人。提谓，全称帝梨富娑、帝履富娑，又作布萨、离谓，意译作黄瓜、胡瓜、瓜。波利，全称跋梨迦、婆梨迦..

治禅病秘要法卷上宋居士沮渠京声译治阿练若乱心病七十二种法(尊者舍利弗所问，出《杂阿含》阿练若事中)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。夏五月十五日，五百释子比丘在竹林下行阿练若法修..

凡二卷。北魏昙靖撰。又称提谓五戒经、提谓经。记述佛陀成道后至鹿野苑，于途中为提谓、波利等五百商贾说人天之五戒、十善法，提谓得不起法忍，二百商人得柔顺忍，三百商人得须陀洹果。本经佚失不传，然诸书引用颇多..

佛说佛印三昧经一卷后汉安息国三藏安世高译佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起..

梵名Devaprajā。又作提云陀若那。意译作天智。于阗国人。通大小二乘之学，并熟咒术、禅法。武周天后永昌元年（689）来华，奉诏于魏国东寺从事译经工作。至天授二年（691）译出华严经不思议佛境界分一卷、华严经修慈..