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菩萨璎珞经卷第一(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译普称品第一闻如是：一时，佛在摩竭界普胜讲堂，与大比丘众俱，比丘十千、菩萨万五千人，一切大圣靡不云集。诸德具足不舍总持，其志弘普无所不包，辩才通达除去疑网..

全一卷。日本曹洞宗开祖永平道元撰。略称坐禅仪。收于大正藏第八十二册。本书普劝行者坐禅，并略示趺坐及调身法。全篇由七五六字所成，以坐禅为佛道之正门，非思量乃坐禅之要素。主张坐禅非为手段，乃是目的，无论大..

佛说华手经卷第一(亦名摄诸善根经)后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译序品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，其中闲静，宜修远离，行空、无相、无愿定者所应住处。尔时慧命舍利弗，于日晡时从禅定起，往诣佛所..

（？～860）唐代禅僧，日本禅宗支派普化宗之祖。籍贯、世寿均不详。资性异人，师事马祖道一之门人盘山宝积，密受真诀，深入堂奥。宝积示寂后，师即游化北地镇州。出言佯狂，行为简放，居处不定，凡见人无分高下，皆..

宝云经卷第一梁扶南三藏曼陀罗仙译如是我闻：一时佛在伽耶山顶，与大比丘僧七万人俱所作已办，舍诸重担，其心自在；尽诸有结，正见解脱，皆如大龙善解法界；是法王子能舍利养，善具出家、善受具戒；意所欲者悉得满足..

指登戒坛受戒律。筑起高坛举行授戒仪式之处，称为戒坛；受戒者登上戒坛领受戒律，则称为登坛受戒，略称坛戒。（参阅“戒坛”2917、“受戒”3101） p5166 ..

大乘宝云经卷第一梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译序品第一如是我闻：一时佛婆伽槃住伽耶国伽耶顶山，与大僧众七万人俱，一切皆是大阿罗汉诸漏已尽，无复烦恼；心得自在，心善解脱、慧善解脱；众所知识，皆大龙、象；..

十种发心之一。下品，指于作善之时，即生后悔心。十善，指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见。众生念念生起欲胜人之心，轻他重己而外扬仁义，植阿修罗道之种，称发下..

佛说宝雨经卷第一(显授不退转菩萨记)唐天竺三藏达摩流支译如是我闻：一时薄伽梵住伽耶城伽耶山顶，与大苾刍众七万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，得真自在；心善解脱、慧善解脱；如调慧马，亦如大象；已..

唐代僧。河南汝阳人，俗姓杨。历代祖先皆为官宦。师每见罪人，辄叹曰：“人本无罪，无明陷之；地狱本无，夙业感之。”遂发愿至少林寺出家。精研戒律及诸教乘，后遍历诸方，至鸡足山，创建石钟寺，大弘法化，世称石钟..