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梵名 Mahāsammata-rāja。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记，叙述释种之由来、释尊之一生，以至乌波梨归佛之事迹。经题“众许”为劫初王三摩达多（梵Sammata）之意译，摩..

妙法圣念处经卷第一大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译如是我闻：一时，世尊在大众中，天人围绕，瞻仰尊颜，目不暂舍。时，诸大众即于佛前，而说偈言：「归命一切智，三界第一尊，敷..

即充满妙香之佛国。据维摩经卷下香积佛品载，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，其楼阁苑囿皆香，香气周流十方无量世界。此香积如来之净土，乃称众香国土。此外，健驮逻国（梵Gandhāra）亦意译为..

分别业报略经大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊，知见悉具足，是故稽首礼，及法应真僧。我今撰安住，知见具足说，五趣所缘起，由净不净业。普为诸世间，开示契经义，随智力所及，分别业果报。佛以法自觉，诸..

亡者每年之忌月，相当于忌日之月。又作征月、正月。儒家依礼记之记载，自古有小祥与大祥之礼法，亲亡十三月（一周忌）之祭祀称为小祥，二十五月（三周忌）之祭祀称为大祥。佛教采取此说，即称一周忌为小祥忌、边哭忌..

佛说罪业应报教化地狱经后汉安息三藏安世高译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地..

元代禅僧。生卒年不详。山西代郡人，俗姓呼延。字如意，世称如意禅师。九岁出家，曾住蓟州北盘山甘泉普济寺。精研内外典籍、禅宗五家旨要，及孔、老之学。其后，住大都（北平）道者山云峰寺。师正逢宋末元初儒释道三..

佛说六道伽陀经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译归命一切佛，及诸菩萨众，愿开正智慧，忆念佛功德。归依三界尊，身口意三业，所作善不善，为彼作分别。彼人受果报，无有主宰者，三界天..

指专职掌管祭神活动者。起源于原始社会后期，乃原始宗教发展至较完备阶段宗教活动之主持者。各族祭司之名称与具体制度不尽相同，一般皆被认为具有在神、人之间的媒介职能。神灵观念出现后，祭祀神灵遂成为主要活动之..

六趣轮回经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译归命三世尊，正等觉所说，常行于利他，积集诸功德。若自身口意，所作善恶业，感果定非差，无别造作者。最胜之导师，现证垂慈愍..