一字顶轮王瑜伽观行仪轨
一字顶轮王瑜伽观行仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。..
一字顶轮王瑜伽观行仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就。当习是三摩地。所谓一切法无色。..
(一)梵语 kajboja。又作剑蒲、甘菩遮。为产于西域之果名。色赤而 形圆,其上有三道横纹,佛颈呈此相,称为绀蒲成就。[慧苑音义卷下] (二)梵名Kamboja。佛世时印度十六大国之一。绀蒲原为果名,以此国之人,面形多..
大陀罗尼末法中一字心咒经大唐天竺三藏宝思惟奉 诏译如是我闻。一时佛在净居天宫不可思议种种庄严一切菩萨众会中住。及诸天龙药叉健达缚阿素洛等星宿天仙。皆是十地菩萨方便化现。在于此会。尔时世尊坐莲华藏界。观..
即青而含赤之色。又作绀琉璃(琉璃为青色)。为佛陀毛发及佛国土之色相。佛陀顶上之毛发为绀青之色,故称绀顶、绀发。如大般若波罗蜜多经卷三八一(大六·九六八中):“世尊首发修长,绀青稠密不白。”又以佛之睫毛..
金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译稽首礼普贤诸佛转轮王现证大菩提受名金刚界为转教勅轮从自顶流出大金轮明王威光逾众日七宝具围绕为一切佛顶轮王之轮..
位于陕西长安县西约二十九公里。东起蓝田,西至郿县,绵亘八百余里,为秦岭山脉之一部分。又称中南山、太乙山、地肺山。略称南山。山名最早见于诗经。地近西安,旅游者每登山参访古迹名胜,名僧硕德筑寺于山中者甚多..
佛顶尊胜陀罗尼经大唐京兆杜行顗奉 诏译稽首一切智。如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无罣碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师..
为华严宗所判释“五教”之第三。此教含摄楞伽、胜鬘等经及大乘起信、宝性等论所说之义理。全称大乘终教。此教之教义,旨在谈“定性二乘”、“无性阐提”悉当成佛;故与主张“五性各别”而不认为一切众生皆可成佛之大..
佛顶最胜陀罗尼经序沙门彦悰序夫业理绵微。二乘不足臻其极。神宰恍惚。十地未易暨其深。则知赋命交加。罕言于孔宣父。报应丛杂。冥昧于太史公。是以先笑后号。鸇雀祥而莫准。始凶终吉。乘穀妖而弗验。或倚或伏之说。..
指华严宗三祖法藏与五祖澄观对五教判中之终教与顿教前后次第之不同看法。此论乃因二师对于五教、十宗相互属之关系有不同之主张而起。法藏称“终教”为“真德不空宗”,置于十宗之第八;称“顿教”为“相想俱绝宗”,..