所有内容-白陵寺

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唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年，为其法嗣。尝至浙江华亭，泛小舟随缘接化往来之人，世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后，自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘，禅林中称为“船子得鳞..

佛说华手经卷第六后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译三昧品第十九尔时，世尊见诸大众普皆集会，即于坐上入佛首楞严三昧；从首楞严三昧起，入佛妙金刚三昧；从妙金刚三昧起，入佛知十方言音差别三昧；从知十方言音差别三..

佛陀之异称。佛陀教化众生，令渡生死之海，而至涅槃彼岸；犹如船师，能运载众生渡海，由此岸至彼岸，故喻称为船师。又佛陀度化众生之教法，则喻称为船筏。［无量寿经、晋译华严经卷二十］ p4773 ..

菩萨璎珞经卷第六(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译无量迳品第十八佛告善男子、善女人：「奉持修习三禅行者，便获具足诸善功德，游诸佛国供养承事诸佛世尊。」尔时，世尊在大众中便说斯偈：「过去恒沙佛，皆由三禅法..

荷，置物于背；担，置物于肩。与“荷负”、“荷法”同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。［禅苑清规卷二小参］ p4779

佛说华手经卷第七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译得念品第二十三佛告舍利弗：「汝复欲闻菩萨心不？」「唯然。世尊！今正是时，应当更说菩萨真心。以是真心，则能修集无上菩提。」佛告舍利弗：「乃往过去无量无边不可..

即以禅宗六祖慧能之弟子荷泽神会为宗祖之禅宗派系。神会于唐玄宗时，住洛阳荷泽寺，故后世以荷泽称之，其宗派亦被称为荷泽宗。神会极力主张南宗顿悟为禅宗之正系，北宗渐悟为傍系；一生致力于彰显南宗禅，致使六祖后..

大乘宝云经卷第三梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译平等品第三佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言：「善男子！菩萨具有十法，与地平等。何等为十？一者、广大无量，二者、养育众生，三者、有恩、无恩无有异想，四者、能受..

位于河南洛阳。唐代天宝四年（745），神会（禅宗六祖慧能之法嗣）受诏住于本寺。神会极力主张“顿悟说”之南宗禅为禅宗之正系，故本寺乃成为抨击北宗“渐悟说”之所。［历代法宝记六祖慧能章、荷泽显宗记］ p4779 ...

菩萨璎珞经卷第七(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译随行品第十九之余「行过超三界，无形不可覩，普照三千世，法愍度无极。一意一念顷，具足众相好，不染于尘劳，空界度无极。若能宣畅法，普润诸萌类，四谛如尔相，苦..