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全一卷，凡三十七章。东汉末年苍梧太守牟子博（明本作牟融）撰于三世纪间。全称牟子理惑论。又称牟融辩惑。收于大正藏第五十二册弘明集卷一。旨以融和儒释道三教思想，为我国佛教初期文献。本书采问答形式，论述佛教..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第三西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译护摩法品第四尔时观自在菩萨摩诃萨。知彼大众心之所念。乃为毗卢遮那如来作礼。礼已复礼世尊释迦牟尼佛足。..

忏悔分事、理二种。“理忏”为“事忏”之对称。又作观察实相忏悔。即过去、现在所作之一切罪业皆由心起，故若了知自心本性空寂，则一切罪福之相亦皆空寂，如是观察实相之理以灭其罪，称为理忏。事忏，又作随事分别忏..

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译莲华秘密印曼拏罗广大仪轨分第十六之余复次此中先当教授最上悉地成办印智。颂曰。众色观自在大士如应..

(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圆教。“事教”之对称。依所诠释事理之范围，以欲、色、无色三界而分界内、界外。通教系谈“因缘即空”之理，称为界内理教；相对于此，藏教乃主说色心诸法之事相差别，称为界内事..

佛说瑜伽大教王经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译印相大供养仪品第六尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生秘密印相法。若持诵者依法结印。能灭一切罪..

理乃所观之道理，智乃能观之智慧。真如之理与悟得此理之智慧相应，称为理智相应。能观之智与所观之理一致者，称为理智冥合。俱舍论卷十八列举二种智，有漏诸智称为事智，与之相对者为“理智”，即指无漏诸智。 p4721..

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉诏译铃杵相分出生仪则品第六尔时金刚手菩萨。从众会中起。如师子王示其威德。于彼大众周遍观察已。于世尊前不近..

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十七西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分第二十四复次金刚手菩萨摩诃萨。宣说诸部最上成就秘密教..

指密教胎藏界曼荼罗。“智曼荼罗”之对称。金刚、胎藏二部曼荼罗中，金刚界表示修生之智德，胎藏界表示本有之理德，故称金刚界为智曼荼罗，称胎藏界为理曼荼罗。 p4720 ..