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杂阿毗昙心论卷第一尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译序品第一古昔诸大师于诸甚深法多闻见圣迹已说一切义精勤方便求未曾得异分阿毗昙心论多闻者已说或有极总略或复广无量如是种种说不顺修多罗光显善随顺唯此论为最无..

（术语）胎藏界曼茶罗十三大院第八院之名。安悲愍菩萨之九尊。

阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施与人。为彼我故。思田..

（菩萨）一除疑盖菩萨，二施一切无畏菩萨，三除一切恶趣菩萨，四救意慧菩萨，五悲念菩萨，六慈起菩萨，七除一切热恼菩萨，八不可思议慧菩萨。见大疏五。是除盖障菩萨之眷属也。..

入阿毗达磨论卷上塞建陀罗阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟尼言照了由明灯稽首然灯者有聪慧者。能具受持诸牟尼尊教..

（术语）真言行者入初地，初见法明道，断除烦恼障等五障之三昧也。大日经一曰：此菩萨住净菩提心门，名初法明道。菩萨住此修学，不久勤苦，便得除一切盖障三昧。同疏一曰：今此真言门修行诸菩萨以见法明道故，即生获..

五事毗婆沙论卷上尊者法救造三藏法师玄奘奉诏译分别色品第一敬礼佛法僧我今随自力欲于对法海探少贞实义哀慜弟子等当释能生慧灭愚五事论令彼觉开发尊者世友为益有情製五事论。我今当释。问何用释此五事论耶。答为欲..

（菩萨）除一切盖障之略名。除盖障院之中尊也。大日经一曰：次行者于右方，次作大名称除一切盖障，执持如意宝。同疏五曰：次于第二重大日如来左方画除盖障菩萨，（中略）左手持莲华，华上置摩尼宝珠，右作施无畏手。..

萨婆多宗五事论大番国大德三藏法师沙门法成于甘州修多寺道场法有五种。一者色法。二者心法。三者心所有法。四者心不相应行法。五者无为法。何名色法。谓彼一切从四大种。四大所造所生诸色。何谓四大。地界水界火界风..

（真言）义释十曰：作虚心合掌，屈小指无名指，入于掌中也。真言曰：归命阿萨埵系多（阿是能除义，萨埵即众生，系多是利益义，谓利益众生也），骠也嗢伽多（是除义，亦是开发其善性，令显现也），怛囕怛囕囕囕（怛览..