师弦
(譬喻)以师子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰:譬如有人以师子筋而为乐弦,其音既奏,余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是,以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦,其音既奏,一切..
(譬喻)以师子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝。以譬菩提心灭其余之小功德。华严经七十八曰:譬如有人以师子筋而为乐弦,其音既奏,余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是,以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦,其音既奏,一切..
佛说摩利支天经唐三藏沙门大广智不空奉 诏译如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日。无人能见无人能知。..
(杂语)老子曰:善人不善人师,不善人善人资。今取而配于师弟,师者以道教弟子,故称为师。弟子者资助师,故称为资。法华文句曰:师有匠成之能,学者具资禀之德,资则舍父从师,敬师如父,师之谦让处过如弟故。....
佛说摩利支天陀罗尼咒经失译人名今附梁录如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人..
(杂语)我仰为师之僧也。由檀越言之。明眼论曰:一度赴请之师僧以其檀那如亲子弟。梵网经下曰:孝顺父母,师僧三宝。
佛说大摩里支菩萨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨。尔时世尊告苾刍众言。有一菩萨名摩里支。而彼..
(人名)舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相,佛言相有子,喜而供养佛。归路有一猕猴,乞阿难之钵,以蜜供养佛,猕猴死,生于婆罗门家,名摩头罗世质,后出家得道。见贤愚经十二。..
摩利支菩萨略念诵法大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译先应结毗卢遮那佛印。次印相者。二手内相叉。并竪二大指即成。诵真言七遍顶上散。真言曰。曩莫三满多没驮南阿尾罗吽欠次结摩利支菩萨根本真言印。次印相者。以..
(杂语)师僧与檀越也。说法明眼论曰:一日师檀,百劫结缘。
摩利支天一印法有二印。一者身印。二者隐形印也。先作身印当心诵真言七遍。加持身五处。谓五处者。一心二额三左肩四右肩五顶是也。身印相虚心合拳。以二中指指端屈缠着二头指端。是大金刚轮印也真言曰。oṃmāliṣis..