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（佛名）释迦一译能忍。能忍而出现于五浊恶世之义也。梵网经义疏上曰：释迦牟尼者，瑞应经译为能儒，亦云能仁，又能忍，亦云直林。牟尼者，身口意满，或云度沃焦，此是异说。..

佛说金色迦那钵底陀罗尼经三藏金刚智奉诏译如是我闻。一时佛在舍卫国迦兰竹林园。大说法愍念一切众生。说此陀罗尼。属金色迦那钵底。尔时世尊即说真言曰。曩谟率都底(一)迦吒迦吒(二)底吒摩吒(三)起哩(二合)亹拏(二..

（术语）如因明立宗之言谓声为无常，声为所别，无常为能别。声者，自体。无常者，体上之义理也。今声为无常，以无常分别声之体者，故无常为能别，声为所别。..

大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法三藏沙门善无畏译大圣自在天。是摩醯首罗大自在天王。乌摩女为妇。所生有三千子。其左千五百。毗那夜迦王为第一。行诸恶事。领十万七千诸毗那夜迦类。右千五百扇那夜迦..

（术语）因明之宗因喻三支中，宗法为所成立。因喻为能成立。

摩诃毗卢遮那如来定惠均等入三昧耶身双身大圣欢喜天菩萨修行秘密法仪轨鸿卢卿大广智不空三藏奉勅译若有佛弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷四种弟子。若善男子善女人等。欲得修行此圣天菩萨法。令成就所求所愿随心如意..

（术语）宗法九过之一。凡立宗，所别（声），能别（无常）之言，必用立敌共许者，是以能别所别之言为宗之所依，非为宗体（所别能别分离者为宗依，所别能别关连者为宗体）而立敌所诤者，在于宗体，不在依于宗者故也。..

金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译尔时金刚萨埵。说此最上第一仪轨。能于一切众生。作种种成就利益之事。乃至息灾增益敬爱调伏等无不成就。于意云何。此大金..

（术语）对所依而言。如地之于草木，地为所依，草木为能依。

毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要含光记古今诸师。深秘之故不载经中。或出真言不显其理。末代学者多被障碍。是故含光法师亲从不空智和尚。才受此法秘义。仍今聊举略记之。誐那钵底王真言曰(亦名毗那夜迦)。namovinayu..