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弥勒菩萨所问经论卷第六后魏天竺三藏菩提流支译成就舍心者。问曰：「以何义故？说持戒后次说成就舍心。」答曰：「以见作他利益力故。此明何义？以菩萨持戒，依持戒故得生善道，虽成就舍心而无具足资生。若尔，不能作..

（人名）Śāṇakavāsa，又作Śāṇavāsa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦为衣名。世世着设诺迦衣，因以为名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设..

十地经论法云地第十卷之十二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。菩萨于九地中已作净佛国土及化众生。第十地中修行令智觉满足。此是胜故。此地中有八分差别。一方便作满足地分。二得三昧满足分。三得受位分。四..

（术语）佛灭后之比丘浴于如来白毫相之一分德而衣食有余云。佛藏经下曰：舍利弗，如来灭后，白毫相中，百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人皆共出家随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一..

十住毗婆沙论卷第十一圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法中难一切智人品之余汝说耆年贵族家等应为上座。今当答。道法中耆年贵族家等于道无益。何以故。生佛法中名为贵族好家中生。从受大戒数其年数名为耆..

（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。

佛地经论卷第二亲光菩萨等造大唐三藏法师玄奘奉诏译经曰：是薄伽梵最清净觉，不二现行趣无相法，住于佛住，逮得一切佛平等性，到无障处不可转法所行无碍，其所成立不可思议，游于三世平等法性，其身流布一切世界，..

（公案）碧岩十二则曰：有僧问洞山如何是佛？山云麻三斤。示禅之大道于言句不拘泥也。

十住毗婆沙论卷第十二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译赞偈品第二十四已如是解四十不共法竟。应取是四十不共法相念佛。又应以诸偈赞佛。如现在前对面共语。如是则成念佛三昧。如偈说。圣主大精进四十独有法我今于..

（饮食）Madhugola，饼名。善见律十曰：麻豆瞿罗，汉言美饼。大日经疏七曰：末涂共啰饼，亦着鉴，兼以糖蜜涂之。