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（术语）在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中智纳息第二之八如佛世尊诃诸弟子。称言痴人乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓佛世尊爱恚永断违顺平等。拔诤论根灭憍慢本。..

（人名）Māndhātṛ，顶生王之名。译曰我养。见玄应音义二十四。

阿毗昙毗婆沙论卷第十二迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂犍度智品之八云何所作因。乃至广说。问曰。何以作此论。答曰。为止诸法生时无所作者意。亦明法生时因所作而作此论。云何所作因。眼缘..

（杂语）禅林之语。闭居养道念也。禅余内集曰：闭关守寂。又曰：闭关学道。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中智纳息第二之九问身语业何等随心转。何等不随心转耶。答色界戒及无漏戒随心转。欲界戒及余身语业不随心转。问何故欲界戒不随心转耶。答欲..

（仪式）禅宗之行事。每年三月三十一日闭暖炉之行事也。

阿毗昙八揵度论卷第二十七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念等译定犍度中解脱跋渠第三摄相应在亦尔(胡曰优波蓝) 成就禅无色七人七顿得由何三昧尽十想。四禅四等四无色定八解脱。八除入十一切入八智三三昧。十..

（印相）乌枢瑟摩经上曰：其问法相，并其五指，微屈之，如仰鏊形，引手向掌，向前如来也。

阿毗昙毗婆沙论卷第十三迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度人品第三上一人此生十二支缘。几在过去几在未来几在现在。如是章及解章义。此中应广说优波提舍。问曰何故作此论。答曰为止他义故..