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（杂名）行解具备堪为人师者之尊称。止观五上曰：自匠匠他，兼利具足。人师国宝，非此是谁。

鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所欲如是作..

（杂语）人数多时，众人为同一之语也。报恩经一曰：异口同音，俱发声言。南本涅槃经十曰：异口同音，唱如是说。慈恩之弥勒上生经疏曰：身别故异口，语等故同音。..

舍利弗阿毗昙论卷第四姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译问分四圣谛品第四问曰。几圣谛。答曰四。何等四。苦圣谛。苦集圣谛。苦灭圣谛。苦灭道圣谛。云何苦圣谛。生苦老苦。病苦死苦。不爱会苦。爱别离苦。所求不得..

（术语）谓二心。移于他之心也。法华经譬喻品曰：若人恭敬，无有异心，离诸凡愚，独处山泽，如是之人，乃可为说。

阿毗昙毗婆沙论卷第十八迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度爱敬品下世尊说无学成就戒身。乃至广说。问曰。何故作此论。答曰。此是佛经。佛经中说无学成就戒身。虽作是说而不分别。佛经是此..

（术语）特殊之方便也。法华经方便品曰：更以异方便，助显第一义。观无量寿经曰：诸佛如来，有异方便，令汝得见。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第二十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译杂蕴第一中补特伽罗纳息第三之三无明缘行取缘有。有何差别。答无明缘行者。广说如前。此业缘。世尊说一烦恼。谓无明取缘有者。广说如前。此业缘。..

（术语）凡夫之异名，凡夫轮回六道，受种种别异之果报，又凡夫种种变异而生邪见造恶，故曰异生。大日经疏一曰：凡夫者，正译应云异生，谓由无明故。随业受报，不得自在。堕于种种趣中，色心像类，各各差别，故曰异生..

鞞婆沙论卷第七阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译色无色法处第二十二色法者无色法者。问曰。何以故作此论。答曰。断计我人意故。及现大妙智故。断计我人意者。此色法无色法非是我。现大妙智者。若有行智成就智..