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（修法）无垢净光大陀罗尼经所说，造塔灭罪之法也，陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之一二十二根。乃至九十八随眠。如是四十二章及解章义既领会已。应广分别。二十二根者。谓眼根耳根鼻根舌根身根女根男根命..

（菩萨）胎藏界文殊院之尊。文殊师利菩萨之眷属。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之二问意识界云何。答意及法为缘所生意识是名意识界。此中问答分别如眼识界应知。问何缘六识界不说彼同分。答应说而不说者..

（菩萨）文殊八大童子之一。即无垢光菩萨，密号曰离尘金刚。显文殊之空智，无垢而放光明。为三髻童子形，黄色，左持未敷莲，右捧宝钵，安于脐下，坐于赤莲。..

阿毗达磨俱舍论卷第二十一尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别随眠品第五之三如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所。为复有余。颂曰。由结等差别复说有五种论曰。即诸烦恼结缚随眠随烦恼缠义差别故。复说五..

（菩萨）又曰虚空无垢菩萨。在胎藏界虚空藏院虚空藏菩萨之左第一位，密号曰明彻金刚。主五大虚空藏之德，明星天子之本地也。见胎藏曼陀罗大钞五。..

阿毗达磨顺正理论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之七眼若是见。何故世尊。说以为门。不言能见。如契经说。梵志当知。以眼为门。唯为见色。理不应说见即是门。但可说言。依门得见。非此契经定能证..

（杂语）大日经成就悉地品曰：啰字为眼界，辉烛犹明灯。俯颈小低头，舌近于腭间。而以观心处，当心现等引。无姤妙清净，圆镜常现前。如是真实心，古佛所宣说。..

阿毗达磨俱舍释论卷第十婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别业品第四前已说众生世及器世。差别有多种不同。如此不同何因所作。非随一作者。以知为先所造。若尔云何诸众生。偈曰。业生世多异。释曰。若世间多种差别皆从..