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（名数）即五逆罪也。

阿毗达磨顺正理论卷第二十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之六结生识后。六处生前。中间诸位。总称名色。岂不已生身意二处。应言此在四处生前。大德逻摩。率自意释。度名色已。方立处名。意体虽恒。有..

（术语）二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也，旧译谓之无碍道。已断惑已正证理之智曰解脱道，即无间道乃前念之因道，解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰：无间道者，谓此能断所应断障。..

阿毗达磨藏显宗论卷第十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第五之二如上所言。由等起力身语二业成善不善。等起有几。何等起力令身语业成善不善。等起相望差别云何。颂曰。等起有二种因及彼刹那如次第应知名转名..

（界名）八热地狱之一。梵云阿鼻旨Avīci，造五逆罪之一者，即堕于此，一劫之间，受苦无间，故名无间地狱。无间有五种之义：一趣果无间，终此身直堕于彼无间隔也。二受苦无间，受苦无间断也。三时无间，一劫之间，相..

般若灯论释卷第四偈本龙树菩萨释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观六根品第三复次。成立此品。其相云何。为遮起故。令人识知内六入等无自性义。故说此品。又遮去执。欲令通达入等空义。此品次生。初分别..

（术语）佛之尊号。梵语曰阿娑磨Asama，谓比之余生无与等也，智度论二曰：婆伽婆，名有德，先已说。复名阿娑磨，秦言无等。大日经疏三曰：如来智慧，于一切法中无可譬类，亦无过上，故名无等。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中他心智纳息第三之三傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿去。傍人为逐语彼狼言。汝今何..

（术语）梵语Asamasama，佛道及佛之尊号。佛道超绝无与等者，故云无等，唯佛与佛等，故曰等。维摩经佛国品曰：无等等佛自在慧。法华经普门品曰：皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。注维摩经一曰：肇曰：佛道超绝无与..

阿毗达磨顺正理论卷第二十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之七如是所成。取为缘故。驰求种种可意境时。必定牵生。招当有业。谓由爱力。取增盛时。种种驰求善不善境。为得彼故。积集众多能招后有净不净..