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（术语）密教之三昧耶戒也，虽依阿阇梨之加持而受得，然是暂借外缘，显本来自身之具得者，此为本不生之戒，不依自他之能所，故曰无为戒。

阿毗达磨顺正理论卷第二十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之九已辩无明。当辩名色。色已辩名云何。颂曰名无色四蕴。论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。能表召故。谓能表召种种所缘。若尔不应全摄无色..

（术语）无为者，涅槃也，涅槃为人之安宅，故云舍。千手经曰：南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

阿毗达磨藏显宗论卷第二十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第五之六善恶业道得果云何。颂曰。皆能招异熟等流增上果此令他受苦断命坏威故论曰。且先分别十恶业道各招三果。其三者何。异熟等流增上别故。谓于十..

（术语）离因缘造作之法也，有三无为六无为等。三无为中之择灭无为，六无为中之真如无为，即涅槃也。涅槃为无为法中之最胜者。四十二章经曰：解无为法，名曰沙门。..

般若灯论释卷第八偈本龙树菩萨释论分别明菩萨大唐中印度三藏波罗颇蜜多罗译观苦品第十二复次苦无自性。所对治空。遮定执故。有此品起。外人言。第一义中有是诸阴。何以故。由苦故。此若无者。则无彼苦。如第二头。..

（术语）十八空之一。言一切无为法不可得也。仁王经合疏中曰：无为空者，虚空数灭，非数灭空也。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中他心智纳息第三之七于见道说无相声者。如说。目连不说第六无相住者。云何第六无相住者。谓随信行随法行者不可施设。在此在彼不可施设。..

（术语）变易生死，胜鬘经谓之无为生死。以圣者为无为之人无为人所受之生死也。大乘义章八本曰：圣人不起有漏业受分段报，名曰无为。无为圣人所有生死，名无为生死。..

阿毗达磨顺正理论卷第三十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之十已辩缘起。即于此中。就位差别。分成四有。中生本死。如前已释。善等差别。三界有无。今当略辩。颂曰。于四种有中生有唯染污由自地烦恼余三..