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阿毗达磨顺正理论卷第七十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十五广说诸道差别无量。谓世出世见修道等。今应思择于诸道中。略说有几可能遍摄。颂曰。应知一切道略说唯有四谓加行无间解脱胜进道论曰。加..

（书名）五摄论之一。无著所造之摄大乘论也，有三译，后魏佛陀扇多译二卷，陈真谛译三卷，皆名摄大乘论，唐玄奘译三卷，题曰摄大乘论本。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译根蕴第六中等心纳息第四之一一切有情心。当言等起。等住。等灭耶。如是等章。及解章义既领会已。当广分别。问何故作此论。答欲令疑者得决定故..

（术语）求佛果之心曰道心，无求佛果之心曰无道心。

阿毗达磨顺正理论卷第七十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十六修觉分时必获证净。此有几种依何位得。实体是何法有漏无漏耶。颂曰。证净有四种谓佛法僧戒见三得法戒见道兼佛僧法谓三谛全菩萨独觉道信..

（术语）义者义利也，无益之语谓之无义语。晋华严经二十四曰：无义语罪，亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报：一者所说言语人不信受，二者所有言说不能明了。..

阿毗达磨顺正理论卷第七十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第七之一如是已依诸道差别。建立贤圣补特伽罗。所依道中作如是说。正见正智名无学支。故于此中应审思择。为有慧见非智。及有慧智非见。而别建立见智..

（术语）极乐净土众生之身体，达悟涅槃无极之理之身也。无量寿经曰：颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身无极之体。

阿毗达磨顺正理论卷第七十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩智品第七之二所言行相有十六者。为但名别实亦有异。何谓行相能行所行。颂曰。行相实十六此体唯是慧能行有所缘所行诸有法论曰。有说。行相名虽十六实事唯..

（经名）二卷，西晋竺法护译。佛入无极宝三昧召集十方菩萨，舍利弗与十方来之菩萨及文殊师利问答法要。