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（术语）诸法实相之理体，无垢清净。故曰无漏。法华经序品曰：是德藏菩萨，于无漏实相，心已得通达。

阿毗达磨顺正理论卷第七十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩定品第八之三已辩等至云何等持。经说等持总有三种。一有寻有伺三摩地。二无寻唯伺三摩地。三无寻无伺三摩地。如是三种相别云何。颂曰。初下有寻伺中唯伺..

（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。俱舍论四曰：于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说名无愧。..

大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第二大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译二者说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品是时释迦牟尼如来。告曼殊室利菩萨言。吾今启请诸佛如来。令圣力加持一切菩萨摩诃萨。进修..

（流派）此外道计一切罪福皆是大自在天作为，非人间之所关知，自在天喜，则众生安乐，瞋则众生苦。人间之罪福，一系于大自在天之意，使全责任负于大自在天，犯罪而不惭愧，则不堕于恶道。惭愧，则却堕于地狱云。....

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译定蕴第七中得纳息第一之四诸法无色界无色起。彼法无色界心俱耶。答诸法无色界无色起。彼法或无色界心俱。或欲界心俱。或色界心俱。或不系心俱。..

（杂语）广大之极，更无盖之者也。与无上等同。又谓无所不盖也。无量寿经上曰：如来以无盖大悲，矜哀三界。同净影疏曰：佛悲殊胜，余不能加，不能盖上，名无盖悲。同嘉祥疏曰：无盖悲者，佛慈悲无所不覆盖耳。....

阿毗达磨顺正理论卷第八十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩定品第八之四已辩无量。次辩解脱。颂曰。解脱有八种前三无贪性二二一一定四无色定善灭受想解脱微微无间生由自地净心及下无漏出三境欲可见四境类品道自上苦..

（术语）法华经方便品曰：如来知见广大深远，无量无碍，力无所畏。禅定解脱三昧，深入无际。

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百六十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译定蕴第七中得纳息第一之五味相应初静虑。入当言味耶。出当言味耶。乃至广说。问何故作此论。答欲令疑者得决定故。谓品类足说。初静虑云何。答..