所有内容-白陵寺

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人本欲生经序人本欲生经者。照于十二因缘而成四谛也本痴也。欲爱也。生生死也。略举十二之三以为因也。人在生死。莫不浪滞于三世飘萦于九止稠缪八缚者也。十二因缘于九止。则第一人亦天也。四谛所鉴鉴乎九止。八解所..

（术语）诸佛平等之誓愿也，指四弘誓愿而言。赞阿弥陀佛偈曰：或睹净土兴等愿。

阴持入经序陈氏注密依自惟。宿祚淳幸。生远八难之矇瞽。值覩三尊之景辉。洪润普逮群生蒙泽。使密铅铤之质。获厕圭壁之次。虽覩神化禀怀净诫。然以鲁钝之否学不精勤。夕夜憷愓。惧忝大道。命疾电耀。躬膬薄氷。疑滞之..

（术语）佛之异称。等者平等，觉者觉悟，诸佛觉悟，平等一如，故名等觉。智度论十曰：诸佛等，故名为等觉。往生论注下曰：以诸法等，故诸如来等，是故诸佛如来名为等觉。【又】大乘阶位五十二位中第五十一位之菩萨曰..

大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第一大慈恩寺沙门基撰稽首离性相心言本空寂常住真三宝及我亲教尊理趣甚深法非我所能赞今依尊智悲加持力故说瑜伽论第八十二云。诸说法师将欲开阐先当赞佛。或略或广。略赞佛者由五..

（杂语）等觉者，一生补处菩萨之名。如今弥勒菩萨是也。下地望之，虽与佛等。然有极细一品无明未尽。故犹称菩萨。言下者，指下位九地三贤。

大品游意斯道幽微。深远难测。无知无照。无名无相。理绝百非。道亡四句。言语无所厝其辨。情识无所没其虑。虽复一相无相。万用无亏。至寂至空。道光法界。故开经宗之始。以不住法住。辨其义之终。以无得为得。是故绝..

（术语）谓菩萨经三祇百劫修行登因地最后之等觉位，入金刚喻定也。金刚喻定者，正将成佛时所入之定，知慧坚固，故以金刚为喻，一念打破无始无明而到达无上佛果之因位最后道心也。..

大慧度经宗要释元晓撰将说此经六门分别。初述大意。次显经宗。三释题名。四明缘起五者判教。六者消文。第一述大意者。夫波若为至道也。无道非道无至不至。萧焉无所不寂泰然无所不荡。是知实相无相故无所不相。真照..

（术语）一切平等观念事理也。无量寿经下曰：等观三界，空无所有。涅槃经一曰：等观众生，如视一子。